3391 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد العزيز بن رفيع ، عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال : خطب رجل عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : من يطع الله ورسوله ، فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " اسكت فبئس الخطيب أنت " ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من يطع الله ورسوله ، فقد رشد ، ومن يعص الله ورسوله ، فقد غوى ، ولا تقل : من يعصهما ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن عبد العزيز بن رفيع. وفيه تعليم الأدب في المنطق ، وكراهية الجمع بين اسم الله تعالى واسم غيره تحت حرفي الكناية ، لأنه يتضمن نوعا من التسوية ، وقد روي عن حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ، وقولوا : ما شاء الله ، ثم شاء فلان " وهذا قريب من الأول ، وذلك أن الواو لما كان حرف الجمع والتشريك ، منع من عطف إحدى المشيئتين صفحة رقم 361 على الأخرى بحرف الواو ، فأمر بتقديم مشيئة الله تعالى ، وتأخير مشيئة من سواه بحرف " ثم " الذي هو للتراخي. وروى بإسناد منقطع أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ، وقولوا : ما شاء الله وحده ". وروي أن عثمان قال لرجل : ما شئت ، ثم قال : بل الله أملك بل الله أملك. وكان إبراهيم لا يرى بأسا أن يقول : ما شاء الله ثم شئت ، وكان يكره أن يقول : أعوذ بالله وبك حتى يقول : ثم بك. قال الربيع بن سليمان : قال الشافعي : المشيئة إرادة الله ، قال الله سبحانه وتعالى : ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ( [ الإنسان : 30 ] فأعلم الله خلقه أن المشيئة له دون خلقه ، وأن مشيئتهم لا تكون إلا أن يشاء ، فيقال ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ما شاء الله ، ثم شئت ، ولا يقال : ما شاء الله وشئت ، قال : ويقال : من يطع الله ورسوله ، فإن الله تعبد العباد بأن فرض طاعة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإذا أطيع رسول الله ، فقد أطيع الله بطاعة رسوله.

شرح السنة للبغوي · Hadith 3391