3002 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من كان يؤمن بالله اليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن الله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ، جائزته يوم وليلة ، والضيافة ثلاثة أيام ، فما كان صفحة رقم 337 بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يحل أن يثوي عنده حتى يحرجه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، عن مالك ، وأخرجه عن عبد الله بن يوسف ، عن الليث ، وأخرجه مسلم ، عن قتيبة ، عن الليث ، عن سعيد المقبري. قوله : " جائزته يوم وليلة " سئل عن ذلك مالك بن أنس ، فقال : يكرمه ويتحفه يوما وليلة. قال أبو سليمان الخطابي : يريد أنه يتكلف له في اليوم الأول بما اتسع له من بر وإلطاف ، ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ، ولا يزيد على عادته ، وما كان بعد الثلاث ، فهو صدقة ، ومعروف ، إن شاء فعل ، وإن شاء ترك. قلت : قد صح عن عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ". قال الإمام : فهذا يدل على أن الجائزة بعد الضيافة ، وهي أن يعطيه صفحة رقم 338 مما يجوز به مسافة يوم وليلة ، والجيزة قدر ما يجوز به المسافر من منهل إلى منهل. وقوله : " ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه " ويروى : " أن يقيم عنده حتى يؤثمه " يريد أنه لا يحل للضيف أن يقيم بعد الثلاث من نزل به من غير استدعاء منه حتى يضيق صدره ، وأصل الحرج : الضيق. قوله : " حتى يؤثمه " يقال : آثمه بالمد : إذا أوقعه بالإثم ، وأثّمه بالتشديد ، قال له : أثمت. فإن حبسه عذر من مطر ، أو علة ، أنفق من مال نفسه. ولو أن رجلا خاف أمرا ، فأوى إلى رجل ، فهو ضيف ، عليه إيواؤه وإكرامه إن لم يكن أحدث حدثا ، فإنه جاء في الحديث : " من أحدث حدثا ، أو آوى محدثا ، فعليه لعنة الله ". قال جابر بن عبد الله : هلاك الرجل أن يدخل عليه الرجل من إخوانه ، فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليه ، وهلاك القوم أن يحتقروا ما قدم إليهم. وكان سلمان إذا دخل عليه رجل ، فدعا بما حضر خبزا وملحا ، وقال : لولا أنا نهينا أن يتكلف بعضنا لبعض لتكلفت لك " وقيل للأوزاعي : ما إكرام الضيف ؟ قال : بشاشة الوجه.

شرح السنة للبغوي · Hadith 3002