2322 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبض عن تسع نسوة ، وكان يقسم منهن لثمان. صفحة رقم 150 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، عن محمد بن بكر ، كلاهما عن ابن جريج. قال الإمام : إذا كان عند الرجل أكثر من امرأة واحدة يجب عليه التسوية بينهن في القسم إن كن حرائر ، سواء كن مسلمات أو كتابيات ، فإن كان تحته حرة وأمة ، فيقسم للحرة ليلتين ، وللأمة ليلة واحدة ، فإن ترك التسوية بينهن في فعل القسم ، عصى الله سبحانه وتعالى وعليه القضاء للمظلومة. وروي عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وشقه مائل " ، وفي إسناده نظر. وأراد بهذا الميل الميل بالفعل ، ولا يؤاخذ بميل القلب إذا سوى بينهن في فعل القسم. قال الله سبحانه وتعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل ( [ النساء : 129 ] معناه : لن تستطيعوا أن تعدلوا بما في القلوب ، فلا تميلوا كل الميل ، أي : لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم. صفحة رقم 151 وروي عن أبي قلابة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقسم بين نسائه فيعدل ، ويقول : " اللهم هذه قسمتي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ". هكذا روى حماد بن زيد وغير واحد هذا الحديث عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا وهو الأصح ، ورواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة متصلا وقوله : " فلا تلمني فيما لا أملك " أراد به الحب وميل القلب. وفيه دليل على أن القسم بينهن كان فرضا على الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) كما كان على غيره حتى كان يراعي التسوية بينهن في مرضه مع ما يلحقه من المشقة ، قالت عائشة : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يسأل في مرضه الذي مات فيه : أين أنا غدا ، أين أنا غدا ؟ يريد يوم عائشة ، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها.

شرح السنة للبغوي · Hadith 2322