1557 - أخبرنا الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد بن حفدة العطاري أدام الله بركته ، قال : حدثنا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود ، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي ، نا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، نا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، نا أبو كريب ، نا وكيع ، نا زكريا بن إسحاق المكي ، نا يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعث معاذا إلى اليمن ، فقال : " إنك تأتي قوما أهل كتاب ، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، فإن هم أطاعوا لذلك ، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة ، فإن هم أطاعوا لذلك ، فأعلمهم صفحة رقم 473 أن الله افترض عليهم صدقة أموالهم تؤخذ من أغنيائهم ، وترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لذلك ، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب ، وأخرجه محمد عن حبان وغيره ، عن عبد الله ، عن زكريا قال رحمه الله : فيه دليل على أن بتلف المال تسقط الصدقة إذا لم يكن فرط في الأداء وقت الإمكان ، لأنه قال : " صدقة أموالهم " ، ودليل على أن الطفل الغني يلزمه الزكاة لقوله : " من أغنيائهم ". صفحة رقم 474 وفي قوله : " ترد إلى فقرائهم " دليل على أن المدفوع إليه إذا بان كونه غنيا يوم دفع إليه تجب الإعادة. وفيه دليل على أن نقل الصدقة عن بلد الوجوب لا تجوز مع وجود المستحقين فيه ، بل صدقة أهل كل ناحية لمستحقي تلك الناحية ، واختلف فيه أهل العلم ، فكره أكثرهم نقلها ، واتفقوا مع الكراهية على أنه إذا نقل وأدى يسقط الفرض عنه إلا عمر بن عبد العزيز ، فإنه رد صدقة حملت من خراسان إلى الشام إلى مكانها من خراسان. صفحة رقم 475 قوله : " وإياك وكرائم أموالهم " فيه دليل على أنه ليس للساعي أن يأخذ خيار ماله ، إلا أن يتبرع رب المال ، وليس لرب المال أن يعطي الأردأ ، ولا للساعي أن يرضى به ، فيبخس بحق المساكين ، بل حقه في الوسط. قال عمر بن الخطاب : لا تفتنوا الناس ، لا تأخذوا حزرات المسلمين. قال أبو عبيد : الحزرة : خيار المال ، قال بعضهم : سميت " حزرة " لأن صاحبها لا يزال يحزرها في نفسه.

شرح السنة للبغوي · Hadith 1557