465 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ العِجْلي المُستَمْلِي مِنَ ابْنِ شَاهين إِمْلاءً، حَدَّثَنَا ابْنُ المجدَّر، وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قانِع الْقَاضِي، وَأَبُو سَهْلِ بْنُ زِياد القَطَّان، وَآخَرُونَ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى بْنِ كُدَيم الكُدَيْميّ (2) مَوْلَى قُرَيش، حدثنا شَاصُوْنة (1) بن عبيد ابن (2) مُحَمَّدٍ اليَمَاميّ (3) مُنْصَرِفًا مِنْ عَدَنٍ [سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَتَيْنِ بِقَرْيَةٍ] (4) يُقال لَهَا الجَرَدة (5) قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْرِض بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَيْقِيب، عَنْ أَبِيهِ (6) ، عَنْ جدِّه مُعَيْقِيب قَالَ (7) : ((دخلتُ دَارًا بِمَكَّةَ ورأيتُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (8) وسمعتُ مِنْهُ عَجَباً، جَاءَهُ رجلٌ (9) بصبيٍّ يومَ وُلِدَ قد لَفَّه بِخِرْقَة، فَقَالَ لَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم: يَا غُلامُ، مَنْ أَنَا؟ فَقَالَ: أنتَ رسولُ اللَّهِ، قَالَ: صدقتَ، بَارَكَ اللهُ فِيكَ، [قَالَ] (1) ثُمَّ إنَّ الغُلامَ لَمْ يتكلَّمْ (2) حتَّى شَبَّ (3) فكُنَّا نُسَمِّيه مُبارَكَ اليَمَامة)) (4) _________ (1) أحمد بن يحيى لم يتبين لي من هو، والأبيات لم أجدها فيما رجعت إليه من المصادر. (2) أبو العباس القرشي، السامي، البحري، المعروف بالكديمي، وهو ابن امرأة روح بن عبادة، كان مولده سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان موصوفاً بالحفظ وكثرة الحديث، إلا أنه أكثر من المناكير حتى اتهمه بعضهم بالوضع. وخلاصة القول فيه أنه كان في بداية أمره معروفا بالحديث والطلب، فلذلك ترى القدامى وثقوه، وأحسنوا الثناء عليه، ولما أكثر من الغرائب والمناكير تركوا الرواية عنه كما هو ظاهر في كلام المتأخرين. قال الخطيب البغدادي: "لم يزل الكديمي معروفاً عند أهل العلم بالحفظ، مشهوراً بالطلب مقدماً في الحديث حتى أكثر من روايات الغرائب والمناكير فتوقف إذ ذاك بعض الناس ولم ينشطوا للسماع منه". مات الكديمي سنة ست وثمانين ومائتين في جمادى الآخرة. انظر المجروحين (2/313) ، والكامل لابن عدي (6/292-293) ، وسؤالات السلمي (رقم308) ، وسؤالات السهمي (رقم74) ، والإرشاد للخليلي (2/622) ، وتاريخ بغداد (3/435-444) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/109) ، وتهذيب الكمال (27/66-80) ، وسير أعلام النبلاء (13/302-305) ، والتهذيب (9/475-477) ، واللسان (7/380) ، والتقريب (515/ت6419) ، والكشف الحثيث (ص254) .

الطيوريات · Hadith 465