912 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا محمد بن القاسم الكَوْكَبِي إملاء، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَة (2) ، أخبرنا المَدَائِنِي (3) ، قال: قال تَوْبة العَنْبَرِيُّ: ((عَمِلْتُ لِيوسف بن عمر (4) فَحَبَسَنِي حتىَّ لَمْ يَبْقَ في رأْسِي شَعْرَةٌ سَوْدَاء، فرأَيْتُ في المَنَامِ رَجُلاً حَسَنَ الْوَجْهِ أَبْيَضَ الثَّوْبِ، فقال لي: يا تَوْبَةُ، لقد طالَ حَبْسُكَ. قلتُ: أَجَلْ، قال: قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، قال: فَقُلْتُهُمَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَانْتَبَهْتُ فَكَتَبْتُهَا، ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ، فَما زِلْتُ أقُولُهَا حَتَّى السَّحْرِ، فَإِذَا رُسُلُ يُوسف قَدْ أَخْرَجُونِي إِلَيْهِ في قُيُودِي، قال: تُحِبُّ أَنْ أُخَلِّيك؟، قلت: نَعم، فَأَطْلَقَ قُيُودِي، وَخَلاَنِي رَجُلاَنِ (1) فَعَلَّمْتُهُمَا (2) رَجُلاً فِي السِّجْنِ، فَقَالَ تَوْبَةُ: ما قُلْتُهَا فِي غَدَاةٍ قَطّ [ل186/ب] يُذْهَبُ بي إليه إِلاَّ صُرِفَ عنِّي، حتَّى كانَ يومًا، قال: فطَلَبْتُها فَلَمْ أَقْدِرْ عليها فضَربَنِي مائةَ سَوْطٍ، قال: فذكَرْتُها فقُلْتُها فخَلَوْا عَنِّي)) (3) . _________ (1) حديث صحيح، ورجال إسناده ثقات. أخرجه الدارقطني في السنن: 2/288 رقم ((233)) والحاكم في المستدرك: 1/645، من طريقين عن الحسين ابن الحسن المروزي به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم في الحج: باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة 2/915 رقم ((1251)) من طريق إسماعيل ابن إبراهيم، عن حميد الطويل قال قال أنس سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم - يقول: ((لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ)) . (2) أبو بكر بن أبي خيثمة: هو أحمد بن زهير بن حرب بن شداد النسائي الأصل البغدادي، قال ابن أبي حاتم: كان صدوقا. ووصفه ابن حبان بالاتقان. قال الخطيب: كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس وأئمة الأدب أخذ علم الحديث عن أبيه وابن معين، وأيام الناس عن أبي الحسن المدائني. مات آخر سنة ثمان وتسعين ومائتين. الجرح والتعديل: 2/25، الثقات: 8/55، تاريخ بغداد 4/162 لسان الميزان: 1/174. (3) المدائني: علي بن محمد أبو الحسن المدائني الأخباري صاحب التصانيف، وقال أبو جعفر الطبري: كان عالما بأيام الناس صدوقا في ذلك. وقال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن حجر معقبا عليه: ما له من الروايات المسندة. مات سنة أربع أو خمس وعشرين ومائتين، وقد ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة. تاريخ بغداد: 12/54، الكامل في التاريخ: 6/516، ميزان الاعتدال: 3/153، شذرات الذهب: 2/54. (4) يوسف بن عمر: بن محمد بن الحكم الثقفي أمير العراقيين وخراسان، قال الذهبي: كان شهما كافيا سائسا جبارا مهيبا عسوفا جوادا معطاءً، مات سنة سبع وعشرين ومائة، وعاش أزيد من ستين سنة. سير أعلام النبلاء: 5/442، شذرات الذهب: 1/172.

الطيوريات · Hadith 912