1122) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " لَا صَلَاة لملتفت ". وَذكر أَنه لَا يثبت. وَلم يبين علته وَهُوَ من الْأَحَادِيث الَّتِي بيّنت - فِي بَاب الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرهَا على أَنَّهَا مُتَّصِلَة وَهِي مُنْقَطِعَة أَو مُرْسلَة - أَنه غير مَوْصُول الْإِسْنَاد. وَالَّذِي لأَجله كتبته الْآن هُنَا، هُوَ تَبْيِين مَا أجمل من / علته، وَذَلِكَ أَن رِجَاله مَجْهُولُونَ، وَمَعَ ذَلِك اضْطَرَبُوا فِيهِ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لما ذكره: يرويهِ أَبُو شمر الضبعِي، وَاخْتلف عَنهُ؛ فَرَوَاهُ الصَّلْت بن طريف المعولي، عَن أبي شمر قَالَ: أَخْبرنِي رجل عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَقَالَ أَبُو قُتَيْبَة: سلم بن قُتَيْبَة: عَن الصَّلْت بن طريف [عَن رجل، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه، وخلط فِي الْإِسْنَاد. وَقَالَ شُعْبَة: عَن أبي شمر، عَن رجل] ، عَن رجل، عَن رجل، عَن رجل، فيهم امْرَأَة من هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة. والْحَدِيث مُضْطَرب لَا يثبت، انْتهى كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ. وَمَا مثل هَذَا ألتفت إِلَيْهِ، وَلَا يَنْبَغِي لمن يذكرهُ أَن يطوي إِسْنَاده، فَإِن ذَلِك يُوهم أَنه شَيْء ينظر فِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ عدم الْإخْفَاء بِأَمْر من لم يسم من رِجَاله، وَلَا بِمن سمي مِنْهُم، كَأبي شمر، وَنصر بن طريف؛ فَإِنَّهُمَا لَا يعرفان. وَأتبعهُ أَبُو مُحَمَّد أَن قَالَ: وَرَوَاهُ الصَّلْت بن مهْرَان، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مثله سَوَاء، ذكره الْبَزَّار فِي الْإِمْلَاء، فِي غير الْمسند، انْتهى مَا ذكر. وَهَذَا أَيْضا لم يبين علته، وَهِي قد تبينت بِمَا تقدم، فَإِنَّهُ كَانَ من قبيل: عَن الصَّلْت بن طريف المعولي، عَن أبي شمر، عَن رجل، عَن ابْن أبي مليكَة. وَهُوَ الْآن: عَن الصَّلْت بن مهْرَان، عَن ابْن أبي مليكَة. وَكَانَ قبيل عَن أبي الدَّرْدَاء، وَهُوَ الْآن عَن عبد الله / بن سَلام. والصلت بن مهْرَان أَيْضا مَجْهُول. وَقد ترْجم ابْن أبي حَاتِم ترجمتين متواليتين، قَالَ فِي إِحْدَاهمَا: صلت بن مهْرَان، روى عَن الْحسن، وَشهر بن حَوْشَب، ورى عَنهُ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، وَسَهل بن حَمَّاد، سَمِعت أبي يَقُوله. ثمَّ قَالَ فِي الْأُخْرَى: صلت بن طريف المعولي، روى عَن الْحسن، وَأبي شمر، روى عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة، ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل، سَمِعت أبي يَقُوله. ثمَّ زَاد هُوَ أَنه روى عَنهُ عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي، وَسَهل بن بكار. وَقَالَ سهل: حَدثنِي صلت / بن طريف، وَكَانَ جَار الْمهْدي بن مَيْمُون، انْتهى مَا ذكرهمَا بِهِ. وَلم يعرف بِشَيْء من أحوالهما، فهما مَجْهُولا الْأَحْوَال، وَالله أعلم.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1122
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020