1100) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن الْفضل / بن عَبَّاس، قَالَ: " زار النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عباسا فِي بادية لنا، وَلنَا كليبة وحمارة " الحَدِيث. ثمَّ قَالَ: إِسْنَاده ضَعِيف. وَهُوَ كَمَا ذكر ضَعِيف، فَإِنَّهُ من رِوَايَة ابْن جريج، عَن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ، عَن عَبَّاس بن عبيد الله بن عَبَّاس، عَن الْفضل بن عَبَّاس. وعباس هَذَا لَا تعرف حَاله، وَلَا ذكر بِأَكْثَرَ من رِوَايَة مُحَمَّد بن عمر هَذَا عَنهُ، وَرِوَايَته هُوَ عَن الْفضل. وَقَالَ البُخَارِيّ: إِن بَعضهم قَالَ فِيهِ: عَبَّاس بن عبد الله [بن عَبَّاس] مكبرا، قَالَ: وَالْأول أصح. وَمُحَمّد بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب أَبُو حَفْص، مَجْهُول الْحَال، وَقد يَظُنّهُ من لَا يعلم، مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الْمقدمِي، وَلَيْسَ بِهِ.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · Hadith 1100
Translated by Dr. Muhammad Muhsin Khan · Reviewed by Islamic University of Madinah · Published March 2020