546 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتحفظ بزكاة رمضان ، فأتى آت فجعل يحثو (1) من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : دعني فإني محتاج ، وعلي عيال ، ولي حاجة شديدة . قال : فرحمته فخليت سبيله ، قال : فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبحت : « يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك الليلة ، فقلت : يا نبي الله شكا حاجة شديدة من عيال وجهد (2) فرحمته فخليت سبيله ، قال : » أما إنه قد كذبك وسيعود « . قال : فرصده أبو هريرة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : قد زعمت أنك لا تعود ، وأراك قد عدت ، لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعني فإن بي حاجة ، وعلي عيال ، ولا أعود ، فرحمه وخلا سبيله . قال : فأصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » يا أبا هريرة ما فعل أسيرك (3) الليلة ؟ « ، فقلت : يا نبي الله شكا حاجة شديدة فرحمته وخليت سبيله . قال : » أما إنه قد كذبك وسيعود « . قال : فرصده أبو هريرة فقال : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا آخر ثلاثة ليال تقول : إني لا أعود ثم تعود . قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها . قال : ما هي ؟ قال : إذا أويت (4) إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها إلى آخرها ، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح . قال : فأصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » ما فعل أسيرك الليلة ؟ « قال : يا نبي الله ، زعم أنه لا يعود ، وعلمني كلمات زعم أن الله عز وجل ينفعني بها ، قال : » ما هي ؟ « قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لن يزال عليك من الله عز وجل حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح . قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : » أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تدري من تخاطب منذ ثلاث ليال ؟ « قال : لا . قال : » فإن ذلك الشيطان « __________ (1) الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما (2) الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير (3) الأسير : المحبوس ويعني به الشيطان (4) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر

أمالي ابن بشران - الجزء الأول · Hadith 548