حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا أبو نعيمٍ، قال: حدثنا حرملة بن قيس النخعي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جريرٍ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، بنحو من ذلك.قال أبو عبد الله: فالعرب رأس الأمة، وسابقها إلى هذه المكرمة العظيمة الجليلة، منهم ابتعث الله نبيه المجتبى المصطفى على الرسل، وفيهم انبعث، وإليهم بعث، وعليهم أنزل كتابه، وإياهم خاطب، وبلسانهم أوحى، فقال: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كان من قبل لفي ضلالٍ مبينٍ}.وقال: {وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً}.وقال: {وما أرسلنا من رسولٍ إلا بلسان قومه}.وقال: {وإنه لذكرٌ لك ولقومك وسوف تسئلون}.أي: شرف لك ولقومك حيث خاطبتهم بالوحي، وسوف تسألون عن شكر هذا الشرف.وهم الذين أقاموا الدين، وآزروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونصروا الله ورسوله.قال أبو عبد الله: فإن الذي ذكرت من مناقب هذه الأمة لم ينفرد بها العرب دون العجم، وهم شركاء في جميع هذه المواهب التي أعطيت هذه الأمة.قال: نعم هو كما ذكرت، ولكن السبق لهم في ذلك، والمعني بالعطية إياهم، والأخلاق الكرام لهم، وتلك الأخلاق غير موجودة في العجم وفي غيرهم إلا في الواحد بعد الواحد تخلقاً لا طبعاً، وأما الحكمة، فهي لهم.ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لذلك الرجل يوم بدر حين قال: إنما قتلنا عجائز صلعاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مه، أولئك الملأ من قريشٍ، لونظرت إلى أفعالهم لاحترقت فعالك عند فعالهم)).فإنما فضلوا الناس بهذه المكارم، وذلك منهم طبع من لدن إسماعيل ابن إبراهيم -صلوات الله عليهما- وراثة فيهم تربية الله بالإسلام.وهذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى اختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر كنانة)).فلم يكن هناك دين قيم اختارهم من بين الخلق إلا بمحاسن الأخلاق ومكارم الفعال.وبلغنا: أن كنانة كان إذا لم يجد أحداً يأكل معه، وضع بين يديه حجراً، يأكل لقمةً، وألقى إليه لقمةً؛ أنفةً من أن يأكل وحده، وإنما أخرج الله صفيه محمداً صلى الله عليه وسلم من خيار من خيار، فبان لك بخروجه منهم أن عنصرهم خير العناصر.وكانت مائدة عبد المطلب موضوعة، وكان يرفع فيها الطير والسباع في رؤوس الجبال، وكان سوط أدبه معلقاً حيث يراه السفيه، يؤدبهم بذلك.

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · Hadith 401