* قال أبو الحديد ـ يعني المصري ـ لما كان الليلة التي قتل في صبيحتها الحسين بن منصور قام من الليل فصلى ما شاء الله، فلما كان آخر الليل قام قائماً فتغطى بكسائه، ومد يديه نحو القبلة فتكلم بكلام جائز الحفظ، وكان مما حفظت أن قال نحن شواهدك فلو دلتنا عزتك، لتبدّى ما شئت من شانك ومشيئتك، وأنت الذي في السماء إله واحد وفي الأرض إله، تتجلى لما تشاء مثل تجليك في مشيئتك كأحسن الصورة، والصورة فيها الروح الناطقة بالعلم والبيان والقدرة ثم أوعزتَ إلى شاهدك، لأني في ذاتك الهوى، كيف أنت إذا مثلت بذاتي عند عقيب كراتي، ودعوت إلى ذاتي بذاتي، وأبديت حقائق علومي ومعجزاتي، صاعدا في معارجي إلى عروش أزلياتي، عند القول من برياتي، إني احتضرت وقتلت وصلبت وأحرقت، واحتملت سافياتي الذاريات، ونجحت في الجاريات، وأن ذرة من ينجوج مكان هاكول متحلياتي لأعظم من الراسيات ثم أنشأ يقول: أنعى إليك نفوساً طاح شاهدها…فيما ورا الحَيْثُ أو في شاهد القدم أنعى إليك قلوبا طالما هطلت…سحائب الوحي فيها أبحر الحكم أنعى إليك لسان الحق منك ومن…أودي وتذكاره في الوهم كالعدم أنعى إليك بيانا يستكين له…أقوال كل فصيح مقول فهم أنعى إليك إشارات العقول معا…لم يبق منهن إلا دارس العدم أنعى ـ وحبك ـ أخلاقا لطائفةٍ…كانت مطاياهم من مكمد الكظم مضى الجميع فلا عين ولا أثر…مضى عادٍ وفقدان الألى إرم وخلفوا معشراً يحذون لبستهم…أعمى من البهم بل أعمى من النعم (8/ 129، 130)

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · Hadith 2676