حدثنا عمرو بن زرارة ، أخبرنا زياد البكالي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني صدقة بن يسار ، عن عقيل بن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة رجل من المشركين ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا (2) أتى زوجها وكان غائبا ، فلما أخبر الخبر حلف ألا يرجع حتى يهريق (3) في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم دما ، فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا ، فقال : « من رجل يكلؤنا (4) ليلتنا هذه ؟ ، فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار ، فقالا : نحن يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : » فكونا بفم (5) الشعب (6) « ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد نزلوا إلى شعب من الوادي ، فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب ، قال الأنصاري للمهاجري : أي الليل تحب أن أكفيكه ، أوله أم آخره ؟ قال : بل اكفني أوله ، فاضطجع المهاجري فنام ، وقام الأنصاري يصلي قال : وأتى الرجل فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربيئة (7) القوم ؟ قال : فرماه بسهم فوضعه فيه ، قال : فانتزعه فوضعه وثبت قائما ، فرماه بسهم آخر فوضعه فيه ، قال : فنزعه فوضعه وثبت قائما ، ثم عاد له بالثالث فوضعه فيه ، قال : فنزعه فوضعه ، ثم ركع وسجد ، ثم أهب صاحبه ، فقال له : اجلس فقد أثبت ، قال : فوثب ، فلما رآهما الرجل عرف أنهم قد نذروا (8) به فهرب ، فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم قال : سبحان الله ، أفلا أيقظتني أول ما رماك ؟ قال : كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها ، فلما تابع علي الرمي ركعت فآذنتك (9) ، وايم الله (10) لولا أن أضيع ثغرا (11) أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو أنفذها » وبلغ عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، عن رجل يقال له : عباد ، كان يلزمه وكان امرأ صالحا أنه يقرأ القرآن فيقرن بين السور في الركعة الواحدة ، فقال له عبد الله : يا خائن أمانته ، فاشتد ذلك على عباد وقال : غفر الله لك ، أي أمانة بلغك خنتها ؟ قال : أخبرت أنك تجمع بين السورتين في الركعة الواحدة ، فقال : إني لأفعل ذلك ، فقال : « كيف بك يوم تأخذك كل سورة بركعتها وسجدتها ؟ أما إني لم أقل لك إلا ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم » قال أبو عبيد : والذي عليه أمر الناس أن الجمع بين السور في الركعة حسن غير مكروه ، وهذا الذي فعله عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وتميم الداري رضي الله عنه وغيرهما ، هو من وراء كل جمع إلا أن الذي اختار من ذلك أن لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث للأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الكراهة لذلك « وذكر عن يحيي القطان ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر رضي الله عنه وهو يخافت ، ومر بعمر رضي الله عنه وهو يجهر ، ومر ببلال رضي الله عنه وهو يقرأ من هذه السورة ، ومن هذه السورة ، فقال لأبي بكر رضي الله عنه : » مررت بك وأنت تخافت « ، فقال : إني أسمع من أناجي ، فقال : » ارفع من صوتك شيئا « ، وقال لعمر رضي الله عنه : » مررت بك وأنت تجهر « ، فقال : أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان ، فقال : » اخفض شيئا « ، وقال لبلال : » مررت بك وأنت تقرأ من هذه السورة ، ومن هذه السورة « ، فقال : أخلط الطيب بالطيب ، فقال : » اقرأ السورة على وجهها « وفي رواية : قال لبلال رضي الله عنه : » إذا قرأت السورة فأنفدها « قال أبو عبيد رحمه الله : » فالأمر عندنا على الكراهة لقراءة الآيات المختلفة كما أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على بلال رضي الله عنه ، وكما اعتذر خالد بن الوليد من فعله ، وكراهة ابن سيرين له ، قال : وذلك أثبت عندي لأنه أشبه بفعل العلماء «

مختصر [قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر] · Hadith 169