Al Amwal Ibn Zanjoya

1895 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني إسحاق بن أبي فروة ، عن عبد الملك بن إبراهيم بن قارظ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رجلا ، من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، مالي كله صدقة ، قال : « قبلت » ، فافتقر أبواه حتى جلسا مع الأوفاض ، ثم جاءا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا : يا نبي الله ، كان ابننا من أكثر الأنصار مالا ، فتصدق به ، فافتقرنا حتى جلسنا مع الأوصاب ، فقال : « صدقة ابنكما رد عليكما » ثم توفيا فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابنهما : « اردد الصدقة ، فإن الصدقة لا تورث ولا تعتصر »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، ← إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1896 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب قال : « كان ابن عمر يتقي ذلك ، ولم يكن أحد يتقيه غيره »

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1897 - أخبرنا حميد ثنا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن الصدقة ، إن أصابها رجل في ميراث أيأكلها ؟ قال : « أما أصل فلن أطعمها ، وأما ورق أو غيره فلن أبالي أن أطعمه »

أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

1898 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : « كانوا يحبون إذا جعلوا شيئا لله ، ثم رجع إليهم ، أن يجعلوه في مثله »

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← شَرِيكٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1899 - أخبرنا حميد ثنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة ، عن منصور ، وحماد ، عن إبراهيم ، « في الرجل يتصدق بصدقة فيرثها قال : يضعها في مثلها »

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدٍ

1900 - أخبرنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن شريح ، قال : « إذا تصدق الرجل بصدقة ثم ورثها ، قال : يمضيها ، وكره أن يأخذها »

شُرَيْحٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← حُصَيْنٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : أحسن ما سمعنا في الرجل ، يتصدق بالصدقة الأصل أو الدابة أو الرأس أو العرض ، وأحبه إلينا ، أنه لا يشتريها ولا يقبلها هبة ، ولا صدقة ، ولا ثوابا ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر في الفرس الذي كان حمل عليه : « لا تبتعه ، فإن مثل الذي يعود في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه » ، فإن ورثها فأمضاها لسبيلها أو وضعها في مثله ، كان له أجرها مرتين ، وكان أقرب له إلى البر ، وأبعد من المكروه ، وإن أخذها لم يكن عليه بأس في ذلك ، لأن الوراثة لا تشبه الابتياع والاستيهاب والوراثة ليس للوارث ولا للموروث فيها حيلة ولا حركة ، إنما هي في خروج نفس الموروث ، فإذا خرجت وجب الميراث ، والبيع لا يكون إلا بالبائع والمبتاع ، هذا يبيع وهذا يبتاع ، وكذلك الهبة والصدقة لا يتمان إلا بهما ، هذا يهب أو يتصدق وهذا يقبض وقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين الوراثة والابتياع ، فقال في الابتياع : « لا تبتعه » ، وقال في الوراثة : « آجرك الله ، ورد عليك الميراث »

أَبُو أَحْمَدَ