Al Amwal Ibn Zanjoya

1666 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن رجل ، من بني أسد ، أن رجلا ، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله فلم يعطه ، فتغيظ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يسأل عبد ، وله أوقية (1) أو عدلها ، إلا سأل إلحافا (2) » __________ (1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل (2) الإلحاف : شدة الإلحاح في المسألة

رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1667 - أخبرنا حميد أنا هشام بن عمار ، أنا صدقة بن خالد ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي كبشة السلولي ، حدثني سهل بن الحنظلية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من يسأل الناس عن ظهر غنى ، فإنما يستكثر من جهنم » قال : قلت : يا رسول الله ، وما ظهر الغنى ؟ قال : « أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم أو يعشيهم »

سَهْلُ بْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ ← أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← حُمَيْدٍ

1668 - أخبرنا حميد ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : سمعت أبي ، أنا الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من سأل مسألة عن ظهر غنى ، استكثر بها من رضف جهنم « قالوا : ما ظهر غنى ؟ قال : » عشاء ليلة «

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حُمَيْدٍ

1669 - أخبرنا حميد ثنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن رجل ، عن أبي كليب العامري ، عن أبي سلام الحبشي ، عن أبي الحنظلية الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من ناهض في مسألة فهو كالآكل لا يشبع ، وكالشارب لا يروى ، ومن سأل مسألة يتكثر بها عن غنى فقد استكثر من النار » ، فقال رجل من الناس : ما الغنى ؟ قال : « غداء وعشاء »

أبي الحنظلية الأنصاري ← أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ، ← أَبِي كُلَيْبٍ الْعَامِرِيِّ، ← رَجُلٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

1670 - أخبرنا حميد ثنا محاضر ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن الزبير : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لأن يأخذ أحدكم حبله ، فيأتي بحزم حطب فيبيعها ، فيكف الله بها وجهه عن الناس ، خير له من أن يسأل الناس شيئا ، أعطوه أو منعوه »

الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← حُمَيْدٍ

1671 - أخبرنا حميد أنا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن ابن أبي جعفر قال : سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر يقول : سمعت ابن عمر ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة (1) من لحم » __________ (1) مزعة لحم : قطعة يسيرة من اللحم ، والمراد أنه يجيء ذليلا لا جاه له ولا قدر

ابْنِ عُمَرَ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ؛ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

1672 - أخبرنا حميد أنا محمد بن حميد ، أنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها ، لم يسأل »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

1673 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا زهير ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران قال : جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب تسأله من الصدقة ، فقال لها : « إن كانت أوقية (1) لم تحل لك الصدقة » والأوقية فيهم يومئذ أربعون درهما ، قال : فقالت : بعيري (2) هذا خير من كذا ، فقلت لميمون : أعطاها ؟ قال : لا أدري __________ (1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل (2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1674 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن زيد الفائشي قال : أتيت عليا وهو يقسم فقلت له : إني أراك تنفح الناس ، فأعطني ، قال : وعلي قطعة برود وثياب حسنة ، قال : وكان رجلا كثير الشعر ، قال : فصعد في البصر وصوبه ، ثم قال : « ليس لك فيه خير ، ثم قال : ألست غنيا ؟ فقلت : بلى والله ، إني لسيد قومي وعريفهم ، وإني لكثير المال ، قال : فدعه لمن هو أحوج إليه منك »

عبد الرحمن بن زيد الفائشي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1675 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سعيد بن سنان ، عن عنترة قال : قال ابن عباس : « من سأل الناس أموالهم إلحافا (1) فأعطوه كرها ، فإنما يأكل النار » __________ (1) الإلحاف : شدة الإلحاح في المسألة

عَنْتَرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1676 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا ابن ثوبان ، حدثني من ، سمع ابن نمران ، يقول : سمعت أبا الدرداء يقول : « من سأل الناس عن ظهر غنى ، فإنما يستكثر من جمر جهنم » .

ابن نمران ← مَنْ ← ابْنُ ثَوْبَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد قال أبو عبيد : وهذا التشديد في مسألة الناس ، فيما نرى ، إنما هو من أجل أن الصدقة أوساخ الناس فلا تحل إلا لمضطر إليها ، وهو الذي ليس عند أهله ما يغديهم أو يعشيهم ، ومن أجل أن الله قد حرم أموال الناس بعضهم على بعض إلا بطيب أنفسهم ، وقل ما سأل رجل أخاه مسألة إلا كرهها المسؤول ، فإن أعطاه أعطاه بغير طيب النفس ، فلم يطب للسائل ما أخذ ، وإن منعه وهو كاره ، فإثم السائل بإدخاله المكروه على أخيه ومن كان سائلا لا محالة فمسألة الصالحين أيسر من مسألة غيرهم ؛ لأن الصدقة أوساخ الناس ، وأوساخ الصالحين أخف من أوساخ غيرهم ؛ ولأن الصالح أجدر أن تطيب بما يعطي نفسه ، ولا يكره ما يسأل لما يرغب فيه من ثوابه ممن سواه وأشد المسائل وأخبثها ما كانت على وجه المسكنة والتكثير ، فإن استوهب الرجل أخاه الشيء على غير وجه المسكنة والتكثير فهو أسهل إن شاء الله ولا يدخل القرض ، ولا العارية ، ولا المنحة في المسألة ، ولم يبلغنا أن أحدا عاب شيئا من ذلك ولا كرهه ، بل كانوا يستقرضون إذا احتاجوا ، ويستعيرون ويستمنحون ، وكان المذموم عندهم من يمنع ذلك ولا يبذله

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ