Al Amwal Ibn Zanjoya

1633 - أخبرنا حميد بن زنجويه أنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، أنا عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال : سمعت زياد بن الحارث الصدائي : أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال : يا رسول الله أعطني ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : « من سأل الناس عن ظهر غنى ، فصداع في الرأس ، وداء في البطن » ، قال السائل : فأعطني من الصدقة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره ، حتى حكم هو فيها ، فجزأها ثمانية أجزاء ، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك »

زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ ← زياد بن نعيم الحضرمي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ

1634 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أنا عبد الله بن شميط ، عن والده شميط ، عن عطاء بن زهير ، عن أبيه قال : لقيت عبد الله بن عمر فقلت له : أخبرني عن الصدقة أي مال هي ؟ قال : « شر مال ، إنما هي مال العميان والعرجان الكسحان واليتامى وكل منقطع به » قلت : فإن للعاملين عليها حقا والمجاهدين ؟ فقال : « نعم للعاملين عليها بقدر عمالتهم ، وللمجاهدين في سبيل الله قوم أحل لهم ، إن الصدقة لا تحل لغني ، ولا لذي مرة سوي »

أَبِيهِ ← عطاء بن زهير ← والده شميط ← عبد الله بن شميط ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1635 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا محرز البصري ، عن الحسن ، في قوله : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين (1) ) قال : « الفقير : هو الذي لا يسأل ، فإن أعطي شيئا أخذ ما يكتفي به ، والمسكين : هو الذي يسأل إذا احتاج ، فإذا أصاب ما يكتفي به أمسك ، ( والعاملين عليها ) كان يجعل للرجل منهم قوته ، وحملان رجليه ، إذا كانت الصدقة مفترقة حتى يجمعها ، ويكون هو يتجر بذلك على المسلمين ، ( والمؤلفة قلوبهم ) قال : كان أناس من الفقراء يجتمعون إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم يتصدق عليهم ويتعاهدهم (2) فيقولون : أهل هذا الدين أحسن صنيعا إلى أهل دينهم من قومنا ، وكان يقول المؤلفة قلوبهم : ذهب سهمهم ( وفي الرقاب والغارمين ) : الرجل تصيبه المصيبة في ماله ، فيصير ذلك غارما ، ( وفي سبيل الله ) ، قال : كان أناس ممن يغزون لم يكن يبلغ ما يأخذون في نفقاتهم ، فكان من احتاج منهم زاده المنزلة سهما في الصدقة ، ( وابن السبيل (3) ) : إذا مر بأرض منقطع به ، ليس معه ما يكتفي به ، فإن له في الصدقة حقا ، يعطى ما يبلغ به بلاده ، ولا يكون دينا عليه ، وإن كان غنيا في بلاده ، فإن الصدقات ليست بالأجزاء المسمين في كتاب الله ، ولكن يقسمها على ما رأى من قلة كل صنف أو كثرتهم أو حاجتهم ، وكذلك كانت أئمة الهدى يلونها من بعده »

الْحَسَنُ، ← محرز البصري ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1636 - أخبرنا حميد أنا الحجاج بن المنهال ، أنا حماد بن سلمة ، عن كلثوم بن جبر ، عن مسلم بن يسار ، أنه قرأ هذه الآية : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب (1) ) فقال : « هذه للسلطان ، وقرأ هذه الآية : ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين (2) ) حتى أتى على ( ابن السبيل ) فقال : هذه تطوع وهذا مد فما فوقه : ( وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة (3) ) فقال : هذه للسلطان » __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 60 (2) سورة : البقرة آية رقم : 177 (3) سورة : الأنبياء آية رقم : 73

مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← حُمَيْدٍ

1637 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك : « في رجل سافر وهو غني ، فنفد ما معه في سفره ، فاحتاج ، قال : يعطى من الصدقة في سفره ، لأنه ابن سبيل ، حتى يبلغ ماله »

الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1638 - أخبرنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد قال : « ثلاثة من الغارمين : رجل ذهب السيل (1) بماله ، ورجل أصابه حريق فأهلك ماله ، ورجل ليس له مال وله عيال ، فهو يدان وينفق على عياله » __________ (1) السيل : الماء الغزير المندفع بشدة

مُّجَاھِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

1639 - أخبرنا حميد ثنا عبيد الله ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن محمد بن علي قال : الغارم : المستدين في غير سرف (1) ، فينبغي للإمام أن يقضي عنه من بيت المال __________ (1) السرف : الإفراط ومجاوزة الحد

محمد بن علي ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ

1640 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد : « في الرجل يذهب بماله السيل ، أو يدان على عياله ، أو يحترق ماله ، قال : هذا من الغارمين »

مُّجَاھِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1641 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، أن عمر بن عبد العزيز ، أمره فكتب السنة في مواضع الصدقة ، فكتب : هذه منازل الصدقات ومواضعها إن شاء الله ، فهي ثمانية أسهم : فسهم للفقراء ، وسهم للمساكين ، وسهم للعاملين عليها ، وسهم للمؤلفة قلوبهم ، وسهم في الرقاب ، وسهم للغارمين ، وسهم في سبيل الله ، وسهم لابن السبيل (1) فسهم الفقراء نصفه لمن غزا منهم في سبيل الله أول غزاة حين يفرض لهم من الأمداد ، وأول عطاء (2) يأخذونه ، ثم تقطع عنهم بعد ذلك الصدقة ويكون سهمهم (3) في أعظم الفيء (4) ، والنصف الباقي للفقراء ممن لا يغزو ، وللزمنى والفقراء والمكث الذين يأخذون العطاء إن شاء الله وسهم المساكين نصفه لكل مسكين به عاهة ، لا يستطيع حيلة ، ولا تقلبا في الأرض ، والنصف الباقي للمساكين الذين يسألون ويستطعمون ، ومن في السجون من أهل الإسلام ممن ليس له أحد إن شاء الله وسهم العاملين عليها : ينظر فمن سعى على أهل الصدقات بأمانة وعفاف أعطي على قدر ما ولي وجمع من الصدقة ، وأعطي عماله الذين سعوا معه على قدر ولايتهم وجمعهم ، ولعل ذلك يبلغ قريبا من ربع هذا السهم ، وهو الثمن من عظم الصدقة ، ويبقى من هذا السهم بعد الذي يعطى عمالته ثلاثة أرباع ، فيرد ما بقي على من يغزو من الأمداد والمشترط إن شاء الله وسهم المؤلفة قلوبهم لمن يفرض له من أمداد الناس أول عطاء يعطونه ، ومن يغزو مشترطا لا عطاء له ، وهم فقراء ، ومن يحضر المساجد من المساكين الذين لا عطاء لهم ولا سهم ، ولا يسألون الناس إن شاء الله وسهم الرقاب نصفان : نصف لكل مكاتب (5) يدعي بالإسلام ، وهم على أصناف شتى ، فلفقهائهم في الإسلام فضيلة ، ولمن سواهم منهم منزلة أخرى ، على قدر ما أدى كل رجل منهم ، وما بقي عليه إن شاء الله والنصف الباقي يشترى به رقاب ممن قد صلى وصام وقدم في الإسلام من ذكر أو أنثى ، فيعتقون إن شاء الله وسهم الغارمين على ثلاثة أصناف : منهم صنف لمن يصاب في سبيل الله في ماله وظهره ورقيقه ، وعليه دين ، و لا يجد ما يقضي ، ولا يستنفق إلا بدين ، ومنه صنفان لمن يمكث ولا يغزو ، فهو غارم قد أصابه فقر وعليه دين ، لم يكن منه شيء في معصية الله ، ولا يتهم في دينه إن شاء الله وسهم في سبيل الله ، فمنه لمن فرض له ربع هذا السهم ، ومنه للمشترط الفقير ربعه ، ومنه لمن تصيبه الحاجة في ثغره ، وهو غاز في سبيل الله ثلث هذا السهم إن شاء الله وسهم ابن السبيل يقسم لكل طريق على قدر من يسكنها ويمر بها من الناس ، لكل رجل راجل (6) من ابن السبيل ليس له مأوى (7) ، ولا أهل يأوي (8) إليهم ، ويطعم حتى يجد منزلا ، أو يقضي حاجته ، ويجعل في منازل معلومة ، على أيدي أمناء ، لا يمر بهم ابن سبيل به حاجة ، إلا آووه ، وأطعموه ، وأعلفوا دابته ، حتى ينفد ما بأيديهم إن شاء الله

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1642 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، عن مالك بن أنس قال : « الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا في قسم الصدقات أن ذلك لا يكون إلا على وجه الاجتهاد من الوالي ، فأي الأصناف كانت فيه الحاجة والعدم ، أوثر ذلك الصنف بقدر ما يرى ، وعسى أن ينتقل ذلك إلى الصنف الآخر بعد عام أو عامين ، فيؤثر الحاجة والعدم حيثما كان ذلك وعلى هذا أدركت من يرضى من أهل العلم وليس للعامل على الصدقات فريضة مسماة ، وكانوا يخرجون على شيء يسمى لهم قد عرفوه ، على قدر غيبتهم في سعايتهم وطول ذلك ، مثل أسد وطيئ والعجر ، قال : ربما غاب فيها الساعي سنة ، وربما جعل للرئيس الذي يخرج يصدق (1) مائتي دينار ، ولعماله الذين يكونون معه شيء آخر نحو الغنم يعطونها يأكلون منها ، ونحو ذلك قال مالك : على هذا كانت بنو أمية ، وأما هؤلاء فإنهم يعطون الثمن من كل ما سعوا عليه » __________ (1) صدق : استخرج الزكاة أو الصدقة

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ