Al Amwal Ibn Zanjoya

1649 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة : لغاز في سبيل الله ، أو لعامل عليها ، أو لغارم ، أو لرجل اشتراها بماله ، أو رجل له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني »

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1650 - أخبرنا حميد ثنا يحيى بن يحيى ، أنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن عمرو ، عمن سمع عقبة بن عامر ، يقول : « بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعيا (1) فاستأذنته أن نأكل من الصدقة ، فأذن لنا » __________ (1) الساعي : القائم على جمع الصدقات

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← يزيد بن عمرو عمن ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1651 - أخبرنا حميد ثنا سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن هارون بن رئاب ، عن كنانة بن نعيم العدوي ، عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال : تحملت حمالة (1) ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال : « أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة ، فنأمر لك بها »

قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ، ← كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ، ← هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : فهذه تسمية جملة من تحل له الصدقة من الأغنياء وهم ستة أصناف : فأما قوله : ( في سبيل الله (2) ) ، فالرجل يغزو أو يرابط ، فيعطى من الصدقة شيئا ، فلا بأس أن يأخذه وينفقه على نفسه أو دابته ، وإن كان غنيا وأما ابن السبيل : فالغني يسافر فيصاب في ماله وينفد ما معه ، فيعطى من الصدقة ما يتبلغ به ، ولا يكون دينا عليه وأما قوله : ( والعاملين عليها ) ، فهم الذين يسعون على الصدقات حتى يجمعوها ، فيعطون منها بقدر عمالتهم ، وإن كانوا أغنياء وقوله : ( والغارمين ) ، فالرجل يصاب في غلة ضيعته ، أو في ماشيته ، أو في تجارته فيدان على عياله فيعطى من الصدقة ما يقضي به دينه ، وإن كان غنيا وذلك لأن الله جل ثناؤه قال في آية الصدقات : ( والعاملين عليها ) ( والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ) ، فلزمت هذه الأشياء من فقرائهم وأغنيائهم ، ثم فسرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا وأما قوله صلى الله عليه وسلم : « ورجل اشتراها بماله » ، فالرجل يشتري الصدقة من الساعي عليها بعدما يقبضها من أهلها ، ومن الذي يقسم فيهم ، أو من السؤال الذين يسألون الناس ، فلا بأس عليه في ذلك ، لأن الصدقة قد بلغت محلها ، وتحولت بيعا بعدما كانت صدقة وأما قوله : « ورجل له جار مسكين » ، فمسكين يتصدق عليه بصدقة فأهداها لغني ، أو دعاه إليها ، فلا بأس أن يقبلها منه ، أو يجيب دعوته إليها ، لأنها قد عادت هدية أو دعوة ، بعدما كانت صدقة

أَبُو أَحْمَدَ

1652 - أخبرنا حميد أنا مطرف ، وابن أبي أويس ، قالا : حدثنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني عبد الأشهل على الصدقة ، فلما قدم سأله : أبعرة من الصدقة ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجهه ، وكان مما يعرف به الغضب في وجهه أن تحمر عيناه ، ثم قال : « الرجل يسألني ما لا يصلح لي ولا له ، فإن منعته كرهت المنع ، وإن أعطيته أعطيته ما لا يصلح لي ولا له » ، فقال الرجل : يا رسول الله ، لا أسألك منها شيئا أبدا

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← مطرف وابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

1653 - أخبرنا حميد ثنا مطرف ، وابن أبي أويس قالا : وأنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : قال عبد الله بن الأرقم : « ادللني على بعير (1) من المطايا (2) أستحمل (3) عليه أمير المؤمنين فقلت : نعم ، جمل من الصدقة ، فقال لي عبد الله بن الأرقم : أتحب أن رجلا بادنا (4) في يوم حار غسل لك ما تحت إزاره (5) ورفغه ثم أعطاكه فشربته ؟ فقال : فغضبت وقلت : يغفر الله لك ، أتقول لي مثل هذا ؟ فقال عبد الله بن الأرقم : إنما الصدقات أوساخ الناس يغسلونها عنهم » __________ (1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة (2) المطايا : جمع مطية وهي الدابة التي يركب مطاها أي ظهرها ، أو هي التي تمط في سيرها أي تمدُّ (3) أستحمل : أطلب منه أن يحملني عليه (4) البادن : الضخم (5) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← مطرف وابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

1654 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن العباس بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، ثنا ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من يضمن لي واحدة وأضمن له الجنة ؟ » قلت : أنا يا رسول الله ، قال : « لا تسأل الناس شيئا » ، قال : فكان سوط (1) ثوبان يسقط وهو على البعير (2) ، فينيخ (3) حتى يأخذه ، وما يقول لأحد : ناولنيه __________ (1) السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب (2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة (3) أناخ البعير : أَبْرَكَه وأجلسه

ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

1655 - ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي مسلم الخولاني قال : حدثني الحبيب الأمين ، أما هو إلي فحبيب ، وأما هو عندي فأمين : عوف بن مالك الأشجعي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال : « ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ » فرددها ثلاث مرات ، فقدمنا أيدينا فبايعناه (1) ، فقلنا : يا رسول الله ، قد بايعناك فعلام نبايعك ؟ قال : « على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، والصلوات الخمس » ، وأسر كلمة خفية : « لا تسألوا الناس شيئا » ، قال : فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوطه (2) فلا يسأل أحدا أن يناوله إياه __________ (1) المبايعة : إعطاء المبايِع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول المبايَع له ذلك (2) السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب

أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ،

1656 - أخبرنا حميد ثنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي ذر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ستة أيام ، ثم اعقل ما يقال لك بعد » ، فلما كان يوم السابع قال : « أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته ، وإذا أسأت فأحسن ، ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك (1) ، ولا تؤذ يتيما ، ولا تول يتيما ، ولا تؤو أمانة ، ولا تقض بين اثنين » __________ (1) السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب

اَبِیْ ذَرٍّ ← أبي الهيثم ← دَرَّاجٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

1657 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني جعفر بن ربيعة ، عن بكر بن سوادة ، عن مسلم بن مخشي أنه قال : أخبرني ابن الفارسي ، أن الفارسي قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أسأل يا نبي الله ؟ قالا : « لا ، وإن كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين »

مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1658 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن إسماعيل ، عن الحسن ، عن عمران بن الحصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « مسألة الغني شين (1) في وجهه يوم القيامة ، ومسألة الغني نار ، إن أعطى قليلا فقليل ، وإن أعطى كثيرا فكثير » __________ (1) الشين : العيب والنقيصة والقبح

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَیْنِ ← الْحَسَنُ، ← إِسْمَاعِيلَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1659 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن عبد الله بن عبد الله ، حدثه ، عن رجلين من أهل البادية قالا : أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، فزحمنا الناس حتى وصلنا إليه ، فسألناه ، فرفع رأسه ، فإذا هما جليدان (1) ، فقال : « إن شئتما فعلت ، ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب » __________ (1) الجَلَد : القُوّة والصَّبْر

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ