Al Amwal Ibn Zanjoya

1590 - أخبرنا حميد ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري قال : جاء سهل بن أبي حثمة إلى مجلسنا ، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا خرصتم (1) فخذوا ، ودعوا الثلث ، فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع » .

خبيب بن عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري ← شُعْبَةُ ← هاشم بن القاسم ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد وثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، بهذا الإسناد مثله

شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← حُمَيْدٍ

1591 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن حرام بن عثمان ، عن محمد ، وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله ، عن أبيهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « احتاطوا لأهل الأموال في العمال والواطئة والنوائب ، وما يجب في الثمر له من الحق » .

أَبِيهِمَا، ← محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله ← حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد قال : قال ابن أبي أويس : والواطئة من يدخل ومن يخرج ويأكل

حُمَيْدٍ

1592 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة بن الزبير قال : « كان الخارص (1) على عهد رسول الله يؤمر أن يترك لأهل الحائط (2) قدر ما يأكلون رطبا ، لا يخرصه عليهم » __________ (1) الخارص : الذي يخمن مقدار الثمر وهو على الشجر (2) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1593 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن أبي ميمون ، عن سهل بن أبي حثمة : « أن مروان بن الحكم ، كان يبعثه خارصا ، وأنه خرص (1) مال سعد بن زيد الأنصاري سبعمائة وسق (2) ، فلما عرض على مروان الخرص قال : خرصت مال سعد بن زيد سبعمائة وسق ؟ قال : نعم ، ولولا أني وجدت فيه أربعين عريشا (3) لخرصته تسعمائة وسق ، ولكن تركت لهم قدر ما يأكلون » __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (2) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين (3) العريش : ما يستظل به كعريش الكرم والمراد السقف

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ← أَبِي مَيْمُونٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1594 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عمن سمع عكرمة يقول : « لا يحتسب في زكاة الزرع ما أكل الصرام الذين يصرمون (1) لك ، وما أكلت أنت وأهلك ، ولا تزك إلا قوت أهلك الذي تقوتهم به » __________ (1) الصرم : قطع الثمر عند نضجه

عِكْرِمَةَ ← مَعْمَرٌ عَمَّنْ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1595 - أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، عن مالك قال : « إذا بلغ تمر الحائط (1) خمسة أوسق (2) ، أخذ منه الزكاة ، ولم يترك لأهل الحائط شيء ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : » ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة « ، فالصدقة تجب في خمسة أوسق ، فإذا ترك لأهل الحائط من الخمسة الأوسق ما يأكلون ، لم يكن فيما بقي صدقة ، ولم نر أحدا عمل بذلك »

مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

قال حميد : فهكذا السنة عندنا في خرص الثمار ، أن يحففه عنهم ، ويترك لهم قدر ما يأكله أرباب الثمار وأهلوهم وصرامهم وعمالهم ، ومن لصق بهم فكان معهم ، ومن مر بهم من الواطئة وهم السابلة ، سموا بذلك لوطئهم بلاد الثمار مجتازين ، وهم الذين جاءت فيهم الآثار أن ابن السبيل يأكل من الثمار ، لا يتخذ خبنة ، ولا يخرص عليهم إلا قدر ما يظن أنه يؤول إليه كيلها إذا يبست فصارت تمرا وزبيبا ، وسواء في ذلك بلغ خمسة أوسق أو أكثر من ذلك ، إنما يترك لهم ويخفف عنهم بقدر ما يأكلون ، ويخرص عليهم ما يصير إلى الكيل إذا يبس ، فإذا بلغ خمسة أوسق فصاعدا وجبت فيه الصدقة ، وإن نقص من ذلك فلا صدقة فيه وكذلك السنة عندنا في الذهب والورق ، ينفق منها صاحبها على نفسه وعياله ، ومن أحب من الناس من حول إلى حول ، فإذا جاء الوقت الذي يزكي فيه ماله نظر إلى ما حصل في يده فأخرج زكاته ، وكذلك المواشي يذبح منها صاحبها لعياله وأضيافه ، ويبيع منها للنفقة ، ويتصدق ويهب من حول إلى حول ، فإذا جاء المصدق نظر إلى ما حصل في يده فأخرج فيه الصدقة ، وليس له أن يسأله عما أتلف منها ، وذلك لأن وقت صدقته طلوع المصدق عليه ، وربما أسرع إليه ، وربما أبطأ عنه ، فإذا جاءه أخذ بصدقة جميع ما يجد في يده ، من الكبار والصغار ، فكما كان له أن يأخذه بصدقة الصغار التي ولدت قبل مجيئه بيوم أو يومين ، فكذلك ليس له أن يسأل عما أتلف منها قبل مجيئه ، ببيع أو ذبح أو صدقة أو هبة ، إذا لم يكن ذلك من رب المال فرارا من الصدقة

حُمَيْدٍ