Al Amwal Ibn Zanjoya

1586 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا يزيد بن زريع ، عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني ، أخبرنا الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد أن يخرص (1) العنب كما يخرص النخل ، ثم تؤدى زكاته زبيبا ، كما تؤدى زكاة النخل تمرا قال : فتلك السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عبد الرحمن بن إسحاق المديني ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1587 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب قال : « مضت السنة في زكاة الكرم أن يخرص كما يخرص (1) النخل ، ثم تؤدى زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا » قال : فتلك السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل والكرم .

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا الأوزاعي ، عن ابن شهاب مثله

ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1588 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب قال : « لا نعلمه يخرص (1) من الثمر إلا التمر والعنب » __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1589 - أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، عن مالك قال : الأمر الذي لا اختلاف فيه ، أنه لا يخرص (1) من الثمار إلا النخيل والأعناب ، وإن ذلك يخرص حين يبدو (2) صلاحه ، ويحل بيعه ، وذلك أن ثمر النخل والعنب يؤكل رطبا ، فيخرص على أهله للتوسعة على الناس ؛ لأن لا يكون على أحد في ذلك ضيق ، فيخرص ثم يخلى بينهم وبينه يأكلونه كيف شاءوا ، ثم يؤدون منه الزكاة على ما خرص عليهم ، فأما ما لا يؤكل رطبا وإنما يؤكل بعد الحصاد ، مثل الحبوب كلها ، فإنه لا يخرص ، وإنما على أهله فيه الأمانة ، إذا صار حبا تؤدى زكاته إذا بلغ ما تجب فيه الزكاة ، وهذا الأمر الذي لا اختلاف فيه عند أحد من أهل العلم __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (2) بدا : وضح وظهر

مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ