Al Amwal Ibn Zanjoya

1552 - أخبرنا حميد ثنا يحيى بن يحيى ، عن ابن لهيعة عبد الله ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، أن عمر بن عبد العزيز كتب : « إذا أدى من الزرع العشر حين يرفعه ، فليس فيه شيء ، وإن مكث عشرين سنة موضوعا »

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← ابن لهيعة عبد الله ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1553 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أنه كان يكون عنده الطعام من أرضه ، فيمكث عنده السنتين والثلاثة ، يريد بيعه ، فما يزكيه بعد الزكاة الأولى

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1554 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن جابر ، عن الشعبي : « في رجل له طعام من أرضه ، يريد بيعه وقد زكى أصله ، قال : ليست فيه زكاة حتى يباع ، قال جابر : وقال النخعي : فيه الزكاة »

الشَّعْبِيِّ ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1555 - أخبرنا حميد أخبرنا علي ، عن ابن المبارك ، عن يعقوب ، عن قتادة ، في ثمرة ، أو زرع ، أو نخل ، تعطى زكاته ثم يبيعها من أصلها من عامه ذلك ، قال : هو بمنزلة المال الذي يقع في يديه من ربح أو ميراث

قَتَادَةَ ← يَعْقُوبُ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

1556 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب قال : « يزكى كل شيء مما يدار في التجارة من الطعام ، ولا يزكى ما يراد للأكل من ذلك ، وإن مكث »

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1557 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : « إذا زرع الرجل زرعا فزكاه ، ثم حبس ذلك الطعام عنده حتى يحول عليه الحول (1) ، فليس عليه زكاة حتى يصرفه في شيء ، وإن كان حبسه (2) للتجارة ، فإذا باعه فصار دراهم ، استأنف بالدراهم حولا » __________ (1) الحول : العام الهجري (2) الحبس : الوقف

سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1558 - أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، عن مالك بن أنس ، قال : « السنة عندنا أن كل ما أخرجت زكاته من هذه الأصناف كلها ، التمر والزبيب والحبوب كلها ، ثم أمسكه صاحبه بعد ذلك سنين ثم باعه ، إنه ليس عليه في ثمنه زكاة حتى يحول عليه الحول (1) من يوم باعه ، إذا كان أصل ذلك من فائدة من ميراث أو غيره ، ولم يكن للتجارة ، وإنما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها (2) صاحبها ثم يمسكها سنين ، ثم يبيعها بذهب أو ورق ، فلا يكون عليه في ثمنها زكاة ، حتى يحول عليها الحول ، من يوم باعها ، قال : وإن كان أصل ذلك التمر ، أوالزبيب ، أو الحبوب ، أو العروض للتجارة ، فعلى صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها ، إذا مرت به سنة ، من يوم زكى المال الذي ابتاعه به » __________ (1) الحول : العام الهجري (2) يفيدها : يستفيد منها وينالها ويملكها

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ