Al Amwal Ibn Zanjoya

1543 - أخبرنا حميد ثنا أبو عاصم ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح بن أبي عريب ، عن كثير بن مرة ، عن عوف بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ومعه عصا ، وأقناء معلقة ، وقنو منها حشف (1) ، فطعن بالعصا في ذلك القنو (2) ، ثم قال : « ما ضر صاحب هذا لو تصدق بأطيب منه ، إن صاحب هذا ليأكل الحشف يوم القيامة » __________ (1) الحشف : اليابس الفاسد من التمر ، وقيل التمر الضعيف الذي لا نَوَى له (2) القنو : العنقود بما عليه من الرطب

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← حُمَيْدٍ

1544 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : أناس يتلومون أن يتصدقوا بشرار ثمارهم ، فأنزل الله تعالى : ( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه (1) ) ، « فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لونين من التمر : عن الجعرور (2) ، ولون حبيق » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 267 (2) الجُعْرُور : ضَرْبٌ ونوع من الدَّقَل يَحْمِل رُطَباً صِغَاراً لا خَيْر فيه

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1545 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « رد الجعرور (1) ولون حبيق ، فأبى (2) أن يقبلهما في الصدقة » قال : وهما ضربان من التمر ، أحدهما إنما يصير قشرا على نوى ، والآخر إذا أتمر صار حشفا « __________ (1) الجُعْرُور : ضَرْبٌ ونوع من الدَّقَل يَحْمِل رُطَباً صِغَاراً لا خَيْر فيه (2) أبى : رفض وامتنع

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1546 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن زياد بن سعد ، عن ابن شهاب أنه قال : « لا يخرج في صدقة النخل الجعرور (1) ، ولا مصران الفارة (2) ، ولا عذق ابن حبيق ، قال : وهو يعد على صاحب المال ، ولا يؤخذ في الصدقة قال مالك : وإنما مثل ذلك الغنم ، تعد على صاحبها سخالا (3) ، والسخل لا يؤخذ في الصدقة ، وقد تكون في الأموال أشياء ، لا تؤخذ منها الصدقة ، وهو البردي وما أشبهه ، فكذلك لا يؤخذ من أدناه ، كما لا يؤخذ من خياره ، وإنما يؤخذ من وسطه » __________ (1) الجُعْرُور : ضَرْبٌ ونوع من الدَّقَل يَحْمِل رُطَباً صِغَاراً لا خَيْر فيه (2) مصران الفارة : نوع رديء من التمر (3) السخل : الذكر والأنثى من ولد المعز والضأن حين يولد

ابْنِ شِهَابٍ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1547 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن داود بن عبد الرحمن قال : سمعت ابن جريج يقول : « في خرص (1) التمر : من العجوة العجوة ، ومن البرني البرني (2) ، ومن اللون اللون ، قال : وزعم ابن جريج أن عمر بن عبد العزيز كتب بذلك » قال ابن جريج : يحسب هذا ، ويحسب هذا ، فإذا بلغ ما يؤخذ منه أخذ من كل واحد حصته __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (2) البَرْني : ضرْبٌ من التمر أَصْفَر مُدَوَّر ، وهو أَجود التمر ، واحدته بُرْنِيَّة

دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1548 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، عن مالك بن أنس أنه قال : فيمن حصد من الشعير ثلاثة أوسق (1) ، ومن الحنطة (2) وسقين : إنه يجمع عليه ، فتؤخذ منه الزكاة بحساب ذلك ، يؤخذ من الشعير ثلاثة أخماس ، ومن الحنطة خمسان __________ (1) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين (2) الحنطة : القمح

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ