Al Amwal Ibn Zanjoya

1178 - حدثنا حميد ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن عوام ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : « كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فإذا فيه : وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين ، فإذا زادت واحدة فثلاث إلى ثلاثمائة ، فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ، وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب » .

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد أناه يحيى بن يحيى ، بهذا الإسناد نحوه

حميد أناه يحيى بن يحيى

1179 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن عبد الله ومحمد ابني أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيهما ، عن جدهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : « وفرائض الغنم : في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة شاة ، فما زاد إلى المائتين ، ففيها شاتان إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ولا يخرج في صدقة هرمة ، ولا ذات عوار (1) ، ولا تيس ، إلا أن يشاء المصدق (2) » __________ (1) العوار : العيب الذي يوجب النقص في الثمن (2) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها

جدهما ← أَبِيهِمَا، ← عبد الله ومحمد ابني أبي بكر بن عمرو بن حزم ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1180 - حدثنا حميد أنا سفيان بن عبد الملك ، وعلي بن الحسن ، عن ابني المبارك ، عن يونس بن يزيد ، قال : قال ابن شهاب الزهري : هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة ، وهي عند آل عمر بن الخطاب قال ابن شهاب : أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها فإذا فيه ، « ولا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ أربعين شاة ، فإذا بلغت شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة ، فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه (1) حتى تبلغ ثلاثمائة ، فإذا زادت على ثلاثمائة شاة ، فليس فيها شيء إلا ثلاث شياه ، حتى تبلغ أربعمائة شاة فإذا بلغت أربعمائة شاة ، ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة شاة فإذا بلغت خمسمائة ففيها خمس شياه ، حتى تبلغ ستمائة شاة فإذا بلغت ستمائة شاة ففيها ست شياه ، حتى تبلغ سبعمائة شاة فإذا بلغت سبعمائة شاة ، ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمانمائة شاة فإذا بلغت ثمانمائة شاة ، ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسعمائة شاة فإذا بلغت تسعمائة شاة ، ففيها تسع شياه حتى تبلغ ألف شاة فإذا بلغت ألف شاة ، ففيها عشر شياه ثم كلما زادت مائة شاة ، كانت فيها شاة » __________ (1) الشياه : جمع الشاة وهي الواحدة من الغنم وقيل : الواحدة من الضأن والمَعز والظَّباءِ والبَقَر والنعامِ وحُمُرِ الوحش

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابني المبارك ← سفيان بن عبد الملك وعلي بن الحسن ← حُمَيْدٍ

1181 - حدثنا حميد أنا سفيان بن عبد الملك ، وعلي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب ، كان يأخذ صدقة الغنم على هذا الكتاب وقال في حديثه : ولا تخرج في الصدقة هرمة (1) ، ولا ذات عوار (2) ولا تيس (3) إلا أن يشاء المصدق (4) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سفيان بن عبد الملك وعلي بن الحسن ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، أن في كتاب عمر بن الخطاب مثل ذلك من صدقة الغنم قال الليث : وأخبرني نافع أنه عرضها على عبد الله بن عمر مرات .

اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، عن مالك ، قال : قرأت في كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة ، فذكر في الغنم مثل ذلك أيضا

مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1182 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن علي ، قال : « لا تؤخذ هرمة (1) ، ولا ذات عوار (2) ، ولا تيس (3) إلا أن يشاء المصدق (4) » __________ (1) الهرمة : الطاعنة في السن الضعيفة التي سقطت أسنانها (2) العوار : العيب والآفة (3) التيس : الذَّكَرُ من الظِّبَاء والمَعْزِ والوُعُولِ، أو إذا أَتَى عليه سَنَةٌ (4) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها

عَلِيٍّ، ← عَاصِمٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1183 - حدثنا حميد أنا النضر بن شميل ، أنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، أنه سمع عاصما ، أن عليا ، قال في صدقة الغنم : « لا تأخذ عوراء ولا عضباء (1) ولا ذات عوار (2) من الغنم » .

أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وذكر هذه الأحاديث وهذا كله هو المعمول به في قول سفيان ومالك وأهل العراق وأهل الحجاز ، لا أعلم بينهم في ذلك اختلافا وقال : إذا كانت الغنم مخالا ومسان فلم يختلفوا أيضا أنها محسوبة معا فإن كانت كلها صغارا فهي التي أختلف الناس فيها وقد ذكرنا ذلك في صدقات الإبل والذي عندي فيها ، أن سنتها واحدة ومن ذلك حديث عمر

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

1184 - حدثنا حميد أنا محمد بن عبيد ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : بعثني عمر على صدقة قومي ، فاعتددت عليهم بالبهم فأنكروا ذلك وقالوا : إن كنت تعتد علينا بالبهم ، وتراه مالا فخذ الصدقة منه ، فلقيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له ، فقال : يا سفيان اعتد عليهم بالبهم وإن جاء بها الراعي يحملها على يده ، وأخبر قومك أنا ندع لهم الربى (1) والماخض وفحل الغنم وشاة اللحم ، ونأخذ الجذع (2) والثني ، وذلك وسط من المال بيننا وبينهم __________ (1) الربى : الغنم التي تربى لأجل اللبن (2) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

1185 - حدثنا حميد ثنا هشام بن عبد الملك ، أنا شعبة ، عن الحكم ، عن الحسن بن مسلم ، أن عمر بن الخطاب ، بعث رجلا من ثقيف على الصدقة ، فرآه بعد متخلفا (1) فقال : « ألا أراك متخلفا ولك أجر غاز في سبيل الله ؟ » قال : يا أمير المؤمنين ، إنك لتقول ذلك ، وإنهم ليقولون : إنكم تظلموننا ، تحتسبون علينا الصغيرة ، ولا تأخذونها منا ، قال : « فاحسبها عليهم ، وإن جاء بها الراعي في كفه ، وأنت أيضا فقل لهم : إنا ندع لكم الربى (2) والماخض والأكيلة وفحل الغنم » قال شعبة : فقلت للحكم : ما الأكيلة ؟ قال : السمينة والربى التي تربي ولدها « __________ (1) متخلق : به أثر الخلوق وهو نوع من الطيب (2) الربى : الغنم التي تربى لأجل اللبن

الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← حُمَيْدٍ