Al Amwal Ibn Zanjoya

1172 - أنا حميد أنا يحيى ، أنا أبو معاوية ، عن ابن أبي ليلى ، عن ابن أبي نجيح ، عن عبد الكريم أبي أمية ، عن مجاهد ، سئل عن رجل ، له أربعون شاة حلوبا في المصر (1) ، قال : « ليس فيها زكاة » .

رَجُلٍ ← مجاهد سئل ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمِّيَّةَ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا أبو معاوية ، حدثني من ، سمع ابن أبي ليلى ، يحدث عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، فذكر مثله .

مُّجَاھِدٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مَنْ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وهذا كله قول سفيان - فيما يحكى عنه - : وقول أهل العراق في الإبل والبقر والغنم جميعا ، على ما ذكرنا من الأصناف ، فإذا كانت في البقر أوقاص وهي للتجارة ، فاستوت أوقاصها وغير ذلك ، فكان في كلها صدقة ، إذا بلغت مائتي درهم ، أو عشرين مثقالا ، لأنها حينئذ على سنة الدراهم والدنانير ، وإذا كانت سائمة ، فهي التي تسقط الصدقة عن أوقاصها ، وكذلك قول سفيان وأهل العراق ، مع ما جاء فيه من الآثار

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

1173 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، أن عمر بن عبد العزيز ، كتب « أن تؤخذ ، صدقة الجواميس كما تؤخذ صدقة البقر »

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1174 - حدثنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا سعيد بن رزيق ، قال : سئل عطاء الخراساني عن صدقة الجواميس ، فقال : « هي بمنزلة البقر »

سَعِيدُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1175 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، عن مالك بن أنس ، أنه قال في الرجل يكون له الضأن (1) والمعز : « إنها تجمع في الصدقة ، فإن كان فيها ما تجب فيه الصدقة صدقت فإن كانت المعز أكثر من الضأن ولم يجب على ربها إلا شاة واحدة ، أخذ المصدق (2) من المعز ، وإن كانت الضأن أكثر أخذ منها فإذا استوت الضأن والمعز أخذ من أيها شاء قال : وكذلك الإبل (3) العراب (4) والبخت (5) ، تجمعان على ربهما في الصدقة ، والبقر والجواميس بمنزلة ذلك أيضا ، إذا وجبت في ذلك الصدقة صدقا جميعا » __________ (1) الضأن : ذو الصوف من الغنم (2) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها (3) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه (4) العراب : العربية (5) البُخْتِية : الأنثى من الجِمال البُخْت، والذكر بُخْتِيٌّ، وهي جِمال طِوَال الأعناق

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1176 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : ثنا يزيد بن هارون ، عن حبيب بن أبي حبيب ، عن عمرو بن هرم ، عن محمد بن عبد الرحمن ، أن في كتاب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم وفي كتاب عمر بن الخطاب أن « البقر يؤخذ منها مثل ما يؤخذ من الإبل (1) ، قال : وقد سئل فيها غيرهم فقالوا : فيها ما في الإبل » __________ (1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، ← حبيب بن أبي حبيب ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

1177 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، عن عبد الرحمن بن خالد الفهمي ، عن ابن شهاب ، عن عمر بن عبد الرحمن بن خلدة الأنصاري « أن صدقة البقر صدقة الإبل (1) ، غير أنه لا أسنان فيها » .

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْفَهْمِيِّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : هذا قول لم نجده إلا في هذين الحديثين ، وإنما المعمول به القول الأول

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

1178 - حدثنا حميد ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن عوام ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : « كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فإذا فيه : وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين ، فإذا زادت واحدة فثلاث إلى ثلاثمائة ، فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ، وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب » .

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد أناه يحيى بن يحيى ، بهذا الإسناد نحوه

حميد أناه يحيى بن يحيى

1179 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن عبد الله ومحمد ابني أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيهما ، عن جدهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : « وفرائض الغنم : في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة شاة ، فما زاد إلى المائتين ، ففيها شاتان إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ولا يخرج في صدقة هرمة ، ولا ذات عوار (1) ، ولا تيس ، إلا أن يشاء المصدق (2) » __________ (1) العوار : العيب الذي يوجب النقص في الثمن (2) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها

جدهما ← أَبِيهِمَا، ← عبد الله ومحمد ابني أبي بكر بن عمرو بن حزم ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ