Al Amwal Ibn Zanjoya

844 - حدثنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا عبيس بن بيهس ، عن رجل من بني تميم يقال له الأشعث بن عمرو أنه أتى عمر بن عبد العزيز بالشام حيث استخلف ، قال : فكلمته ، قلت : اسقني سقاك الله ، قال : أين قلت ؟ بالخرنق ، قال : وما الخرنق ؟ قال : قلت غائط (1) بالصحراء لا يطؤه (2) طريق ، قال : لك الويل ما تصنع بغائط لا يطؤه طريق ؟ قلت : أنا رجل صاحب سائمة (3) أريد الفلاة (4) ، قال : أثر بالغائط (5) أحد قبلك أثرا ؟ قلت : نعم حفر عبد الله بن عامر بها ركية ، قال : كم صوبها ؟ قلت خمسون باعا (6) أو خمسون قامة قال : كم من البصرة ؟ قلت : مسيرة ثلاث ليال ، فكتب إلى عدي بن أرطأة ، أتاني رجل من بني تميم فاستحفرني بالخرنق ، وزعم أنها منك مسيرة ثلاث ليال ، فإذا أتاك فأحفره ، وأحفر من جاءك من أسود أو أبيض « واشترط ، أظنه قال - الشك من يحيى - : » ابن السبيل أول ريان ، وإن حريمها طول رشائها « .

رجل من بني تميم ← عبيس بن بيهس ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : ومنه الحديث المرفوع » لا حمى إلا في ثلاث : ثلة البئر ، وطول الفرس وحلقة القوم « وقد فسرناه في غير هذا الموضع ، وإنما جعل الحريم للمحتفر لأنه السابق إلى الأرض الميتة بالإحياء فاستحق بذلك حريمها لعطنه كما قال أبو هريرة والشعبي ، ولأن لا يضر بها ما يحتفر دونها ، وقد روي عن سفيان أنه كان يقول في الحريم مثل ذلك وأما مالك بن أنس ، فكان لا يرى في الحريم حدا مؤقتا ، قال : إنما هو بقدر ما لا يدخل البئر الضرر ، وكان يرى في الأمصار من الحريم للآبار نحو ذلك ، قال : يقول : لو أن رجلا احتفر في داره بئرا ، ثم احتفر جار له بئرا في داره بعد الأول ، فغار ماء الأولى إلى الآخرة أمر الآخر بأن ينحيها عنه قال : وكان سفيان يقول : يحدث الرجل في حده ما شاء ، وإن أضر ذلك بجاره لأنه لا حريم للآبار في الأمصار إنما ذلك في البوادي والمفاوز وكلاهما كره بيع الآبار التي تكون هناك لأنها تكون لابن السبيل وهي التي كان شريح لا يضمن من احتفرها

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

845 - حدثنا حميد قرأت على ابن أبي أويس ، عن مالك ، أنه سئل عن بئر الماشية ، هل لها حريم ؟ فقال : لا تستوي البآر ، لأن من الأرض ما يكون شديدا ، ومنها ما يكون رقاقا وإنما ذلك على اجتهاد الإمام ، وعلى ما يرى في ذلك فقيل له : فالعيون ؟ قال : هي مثل البآر الرقاق والرخو البطحاء

مَالِكٍ، ← على ابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

846 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : ثنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن الشعبي ، عن شريح ، أنه كان يضمن أصحاب البلاليع وبواري والبقالين ولا يضمن الآبار التي في الجبانة والمفاوز التي حفرت منفعة للمسلمين .

شُرَيْحٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا ما جاء في حريم الآبار والعيون فأما حريم الأنهار فلم نسمع فيه بشيء معروف مؤقت

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

847 - حدثنا حميد أنا يعلى ، أنا محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا حمى إلا لله ولرسوله » .

الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَعْلَى، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وتأويل الحمى المنهي عنه - فيما نرى والله أعلم - أن تحمي الأشياء التي جعل رسول الله الناس فيها شركاء ، وهي الماء والكلأ والنار ، وقد جاءت تسميتها في غير حديث ولا اثنين

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

848 - حدثنا حميد أنا علي بن عياش ، وعصام بن خالد ، قالا : ثنا حريز بن عثمان ، عن حبان بن زيد ، أن شيخا من شرعب كان في رفقة ، وكانت به سرعة ، قال : فنزلنا منزلا بأرض الروم ، فذب ، يقول : ضرب دوابا عن رحله (1) وفسطاطه (2) ، فنهاه رجل من المسلمين غير بعيد ، فأسرع إليه الشرعبي ، فقال الرجل : لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث غزوات ، فلما سمع الشرعبي قول الرجل ذكر النبي ، أسقط بيديه ، فأتاه يستغفر له ، فقال الرجل : صحبت رسول الله ثلاث غزوات ، أسمعه يقول : « إن المسلمين شركاء في ثلاث الكلأ (3) والماء والنار » __________ (1) الرحل : المنزل سواء كان من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير ذلك (2) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس (3) الكلأ : النَّبات والعُشْب رطبا كان أو يابسا

حبان بن زيد ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← علي بن عياش وعصام بن خالد ← حُمَيْدٍ

849 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا أحمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن حسان ، عن جدتيه أم أبيه وأم أمه عن قيلة ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « المسلم أخو المسلم ، يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان - أو الفتان » الفتان : الشيطان والفتان : الشياطين

قَيْلَةُ‏:‏ ← جَدَّتَيْهِ أُمِّ أَبِيهِ، وَأُمِّ أُمِّهِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

850 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ (1) » __________ (1) الكلأ : النَّبات والعُشْب رطبا كان أو يابسا

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

851 - حدثنا حميد أنا يعلى ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : « أكبر الكبائر الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ، ومنع فضول الماء بعد الري ، ومنع طروق الفحل أن لا يحمل »

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، ← يَعْلَى، ← حُمَيْدٍ

852 - حدثنا حميد أنا نعيم ، أنا محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، أن عبد الله بن عمرو ، كتب إلى عامل له على أرضه أن لا تمنع فضل مائك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من منع فضل ماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة »

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ← نُعَيْمٌ، ← حُمَيْدٍ