Al Amwal Ibn Zanjoya

769 - أنا حميد قال : أبو عبيد : أنا ابن أبي مريم ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : أرسل عمر إلى عبد الرحمن بن عوف يستسلفه أربعمائة درهم ، فقال عبد الرحمن : أتستسلفني وعندك بيت المال ؟ ألا تأخذ منه ثم ترده ؟ فقال عمر لابن عوف : أن يصيبني قدري ، فتقول أنت وأصحابك : اتركوا هذا لأمير المؤمنين ، حتى يؤخذ من ميزاني يوم القيامة ، ولكني أستسلفها منك لما أعلم من شحك ، فإذا مت جئت فاستوفيتها (1) من ميراثي __________ (1) استوفى : أتم وأكمل

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

770 - أنا حميد أنا الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن هبيرة ، عن أبي قيس مالك بن الحكم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، قال : نزلت على عمر بن الخطاب فكانت لعمر ناقة يحلبها ، فانطلق غلامه ذات يوم ، فسقاه لبنا ، فأنكره ، فقال له : « ويحك (1) من أين لك هذا ؟ » فقال : يا أمير المؤمنين إن الناقة أنفلت ولدها عليها فشربها فحلبت لك ناقة من مال الله ، فقال : « ويحك ، أسقيتني نارا ، أدع لي علي بن أبي طالب » فدعاه ، فقال : « إن هذا عمد إلى ناقة من مال الله فسقاني من لبنها ، فتحله لي ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين ، هو لك ، ولحمها ولبنها حلال ، ويوشك أن لا يرى لنا في هذا المال حق » __________ (1) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، ← أبي قيس مالك بن الحكم ← هُبَيْرَةَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

771 - ثنا حميد ثنا أبو مسهر ، ثنا صدقة بن خالد ، حدثني زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، يرويه عن عائذ الله أبي إدريس ، أن عمر بن الخطاب قال لحذيفة : أنشدك الله وما يحق لي عليك من الولاية ، أنا ممن أسر إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين ؟ قال : لا ، فرفع عمر يديه ثم كبر ، ثم قال : أنشدك بالله وما يحق لي عليك من الولاية كيف ما رأيت مني ؟ قال : يا أمير المؤمنين إن جمعت فيء (1) الله وقسمته في ذات الله فأنت أنت ، وإلا فلا ، فقال عمر : « اللهم إنك تعلم أني لا آكل إلا وجبتي ، ولا ألبس إلا حلتي (2) ، ولا آخذ حصتي » __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب (2) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد

عَائِذِ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ، ← بسر بن عبيد الله يرويه ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← حُمَيْدٍ

772 - أنا حميد ثنا عبد الله بن جعفر ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، أن عمرو بن العاص قال : لئن كان أبو بكر وعمر يحل لهما هذا المال الذي أصبناه بعدهما فتركاه فقد غبنا ، ونقص رأيهما ، وما كانا مغبونين ولا ناقصي رأي ، ولئن كان يحرم عليهما فتركاه لقد هلكنا ، وما كان الوهن إلا من قبلنا

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← حُمَيْدٍ

773 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : قال لنا عمر يوما : إني قد حلت بينكم وبين مكاسب المال فأيكم كان له مال ، فإنما هو تحت أيدينا ، فلا يرتخصن أحدكم في البرذعة أو الحبل أو القتب (1) ، فإن ذلك للمسلمين ، ليس أحد منهم إلا له فيه نصيب ، فإن كان لإنسان واحد رآه عظيما وإن كان لجماعة المسلمين ارتخص فيه وقال : مال الله __________ (1) القتب : هو الرحل الذي يوضع حول سنام البعير تحت الراكب

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

774 - حدثنا حميد ثنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن ابن أبي حبيب ، عن ابن أخي عمرو بن الصعق أنه كتب إلى عمر بن الخطاب بأبيات من شعر لما كثر أموال عمال عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - : أبلغ أمير المؤمنين رسالة فأنت أمين الله في المال والأمر فلا تدعن أهل الرساتيق والجزى يشيعون مال الله في الأدم (1) الوفر فأرسل إلى النعمان فاعلم حسابه وأرسل إلى عمرو وأرسل إلى بسر ولا تنسين النافعين كليهما وصهر بني غزوان عندك ذو وفر ولا تدعوني بالشهادة ، إنني أغيب ولكني أرى عجب الدهر من الخيل كالغزلان والبيض كالدمى وما ليس ينسى من قدام ومن ستر ومن ريطة مكنونة في صيانها ومن طي أستار معصفرة (2) حمر فقاسمهم - أهلي فداؤك - إنهم سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر (3) إذا التاجر الطائي جاء بفأرة من المسك راحت في مفارقهم (4) تجري نبيع إذا باعوا ونغزوا إذا غزوا فأنى لهم مال ولسنا بذي وفر وكان عمر بن الخطاب إذا استعمل عاملا فاستنكر ماله ، بعث إليه فأخذ بشطر ماله __________ (1) الأدم : الجلد المدبوغ (2) المعصفر : أي مشبَّعة بصبغ أحمر أو أصفر اللون (3) الشطر : النصف (4) المفرق : مكان فرق الشعر

ابن أخي عمرو بن الصعق ← ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

775 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين قال : لما قدم أبو هريرة من البحرين ، قال له عمر ، يا عدو الله وعدو كتابه ، أسرقت مال الله ؟ قال : لست بعدو الله ولا عدو كتابه ، ولكني عدو من عاداهما ، ولم أسرق مال الله ، قال : فقال : من أين اجتمعت لك عشرة آلاف ؟ قال : خيلي تناسلت ، وعطائي تلاحق وسهامي تلاحقت ، فقبضها منه قال أبو هريرة : فلما صليت الصبح استغفرت لأمير المؤمنين

ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

776 - أنا حميد أنا بكر بن بكار ، أنا أبو حرة ، ثنا محمد ، قال : قال عمر لأبي هريرة : يا عدو الله وعدو كتابه ، خنت مال الله ؟ فقال : ما خنت مال الله ، وما أنا بعدو الله ولا عدو كتابه ، ولكني عدو من عاداهما ، سهامي اجتمعت ، وخيلي تناتجت (1) ، قال : فغرمه اثني عشر ألف درهم فلما دخل الصلاة قال : اللهم اغفر لعمر __________ (1) تناتجت : ولدت

مُحَمَّدٍ ← أَبُو حُرَّةَ، ← بكر بن بكار ← حُمَيْدٍ

777 - أنا حميد ثنا محاضر ، عن مجالد بن سعيد ، عن عامر الشعبي ، قال : قال عمر لأناس من أصحاب محمد : يا معشر أصحاب محمد ، إذا تخلفتم عن الأمر بمن أستعين ، أو من أبعث ؟ قال أبو هريرة : فأمرني على البحرين ، قال : فأتاه بثمانمائة ألف درهم ، فقال عمر : ما رأيت مالا قط أكثر من هذا ، ما في هذا دعوة مظلوم أو مال يتيم ، فقال أبو هريرة : بئس المرء أنا ، إن كان المهنأ لك وكانت علي المؤنة ، ولكن - والله - ما ألوت أن أطيب ، فقال عمر : لله الحمد ، فقال أبو هريرة : والله لا أرجع ، فقال له : لم يا أبا هريرة ؟ قال : لأني أخاف اثنتين - أظنه قال : فيما بيني وبين الله - أخاف بيني وبين الله أن أقول بغير حكم ، وأقضي بغير حق ، وأخاف ثلاثا فيما بيني وبينك ، إن أصبت شيئا فلا تحله لي ، و أتعقب من مال فلا تعقبه لي ، وإن حدثتك فلا تصدقني

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← مُحَاضِرٌ، ← حُمَيْدٍ

778 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن خالد بن أبي عثمان الأموي ، عن أيوب بن عبد الله بن يسار ، عن عمرو بن أبي عقرب ، قال : سمعت عتاب بن أسيد ، - وهو مسند ظهره إلى الكعبة - يقول : « ما أصبت في عملي الذي بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثوبين معقدين ، كسوتهما مولاي كيسان »

عَمْرِو بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْأُمَوِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

779 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن ابن أبي ذئب ، عن العباس بن الفضل بن أبي رافع ، - مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده أبي رافع أنه كان خازنا لعلي بن أبي طالب على المال فدخل علي يوما وقد زينت بنية له فرأى عليها لؤلؤة من المال فظن أنها سرقتها ، فقال : من أين هذه لها ؟ لله على أن أقطع يدها ، قال : فلما رأيت جده في ذلك قلت له : أنا - والله - يا أمير المؤمنين ، زينتها بها ، ومن أين كانت تقدر عليها لو لم أعطها ، قال : فسلبها

جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ ← أَبِيهِ ← العباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

780 - حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : ثنا يزيد ، عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : « لم يرزأ (1) علي بن أبي طالب من بيت مالنا حتى فارقنا ، غير جبة (2) محشوة وخميصة درابجردية » __________ (1) رزأ : أنقص (2) الجبة : ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← أَبِيهِ ← عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ