Al Amwal Ibn Zanjoya

435 - حدثنا حميد ثنا النضر بن شميل ، وأبو عاصم كلاهما ، عن ابن عون ، عن غاضرة العنبري ، قال : ركبنا في نسوة ، أو إماء يتباغين في الجاهلية ، فأمر عمر « بأولادهن أن يقوموا على آبائهم ، وأن لا يسترقوا »

غَاضِرَةَ الَعَنَبَرِيِّ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← النضر بن شميل وأبو عاصم كلاهما ← حُمَيْدٍ

436 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : قال لي عمر عند موته : « اعقل ثلاثا : الإمارة شورى ، وفي فداء العربي عبد ، وفي ابن الأمة بعيران » ، قال : وكتم ابن عباس الثالثة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

437 - أنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر ، فرض على كل إنسان فودي من العرب بست قلائص (1) . وكان يقضي بذلك ، فيمن تزوج الوليدة من العرب أن يفادى كل إنسان بست قلائص .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

أنا حميد حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذه أحكام الأسارى ، إذ كانت العرب تؤسر وتسبي ، فقد انقرض ذلك وافتتح المسلمون بلاد العجم فاسترقوا الأسارى أيضا مع الأحكام الثلاثة ، فأمر الناس اليوم على هذا ، أن الإمام مخير في الأسير من الرجال بأربعة أحكام : المن والفداء والرق والقتل ومن ذلك حديث عمر

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

438 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، قال : سألت الزهري : ما كان عمر يصنع بالأسارى ؟ فقال : « ربما قتلهم وربما باعهم » .

الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

439 -أنا حميد قال أبو عبيد : ومن ذلك حديث عمرو بن العاص حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني عبد الغفار بن داود الحراني ، عن ابن لهيعة ، عن إبراهيم بن محمد الحضرمي ، عن أيوب بن أبي العالية ، عن أبيه ، قال : سمعت عمرو بن العاص ، على المنبر يقول : « لقد قعدت مقعدي هذا ، وما لأحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد إن شئت قتلت ، وإن شئت بعت وإن شئت خمست ، إلا أهل أنطابلس ، فإن لهم عهدا يوفى به » .

عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، عَلَى الْمِنْبَرِ ← أَبِيهِ ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ ← أبو عبيد ومن ذلك حديث عمرو بن العاص ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : فقد ذكر عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص في الأسارى القتل والبيع وأما المن والفداء ففي التنزيل مع ما جاء فيهما من الحديث فهذه أحكام أربعة وإنما هذا في الرجال خاصة فأما النساء والذرية فليس فيهم إلا حكم واحد وهو الرق لا غيره ، وليس المن على الأسير أن يترك حتى يرجع إلى دار الحرب كافرا ولكنه يكون في دار الإسلام ذميا يؤدي الجزية كفعل عمر بأهل السواد وكحديثه الآخر

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

440 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : ثنا يزيد ، عن أيوب أبي العلاء ، عن أبي هاشم ، عن أنس بن مالك ، أن عمر ، بعث أبا موسى ، فأصاب شيئا فقال عمر : « خلوا سبيل كل أكار وزراع » .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي هَاشِمٍ ← أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما يكون للإمام الخيار في الأسارى ، ما لم يقروا بالإسلام ، فإذا أقروا به زالت عنهم هذه الأحكام ولم يكن عليهم سبيل إلا سبيل الرق خاصة ، إن كانوا قد بيعوا أو قسموا وفي ذلك أحاديث

حُمَيْدٍ

441 - حدثنا حميد ثنا خلف بن أيوب ، ثنا سلام بن مسكين ، عن الحسن ، قال : جيء بأسير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « عرف الحق لأهله دعوه »

الْحَسَنُ، ← سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ، ← حُمَيْدٍ

442 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : « إذا أسلم الأسير حرم دمه »

مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

443 - ثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا أبو الأسود المصري ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، قال : كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص : « إني كنت قد كتبت إليك أن تدعو الناس إلى الإسلام ثلاثة أيام ، فمن استجاب لك قبل القتال ، فهو رجل من المسلمين له ما للمسلمين ، وله سهمه (1) في الإسلام ، ومن استجاب لك بعد القتال وبعد الهزيمة ، فماله فيء (2) للمسلمين ؛ لأنهم قد كانوا أحرزوه (3) قبل إسلامه ، فهذا أمري وكتابي إليك » .

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عبد الله بن لهيعة ← أبو الأسود المصري ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ