Al Amwal Ibn Zanjoya

361 - أنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة ، يقال له ثمامة بن أثال ، سيد أهل اليمامة ، فربطوه بسارية (1) من سواري (2) المسجد ، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « ماذا عندك يا ثمامة ؟ » قال : عندي يا محمد خير ، إن تقتل تقتل ذا دم ، وإن تنعم تنعم على شاكر ، وإن ترد المال ، فسل تعط منه ما شئت ، فتركه حتى كان الغد ، ثم قال له : « ماذا عندك ؟ » قال : ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على شاكر ، وإن تقتل تقتل ذا دم ، وإن كنت تريد المال ، فسل تعط منه ما شئت . فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد ، قال : « ماذا عندك يا ثمامة ؟ » قال : عندي ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على شاكر ، وإن تقتل تقتل ذا دم ، وإن كنت تريد المال ، فسل تعط منه ما شئت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أطلقوا ثمامة » ، فانطلق إلى نخل قريب من المسجد ، فاغتسل ، ثم دخل المسجد ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، يا محمد ، والله ما كان على الأرض وجه أبغض (3) إلي من وجهك ، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي . والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك ، فقد أصبح دينك أحب الدين إلي . والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك ، فأصبح بلدك أحب البلاد إلي ، وإن خيلك أخذتني ، وأنا أريد العمرة ، فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر ، فلما قدم مكة ، قال له قائل : صبوت (4) . قال : لا ، ولكني أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حتى يأذن رسول الله فيها

سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

362 - أنا حميد ثنا روح بن أسلم ، أنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن ثمانين رجلا من أهل مكة ، هبطوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه من جبل التنعيم ليقتلوهم ، فأخذهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذا ، فأعتقهم ، فأنزل الله تعالى : ( وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم (1) ) حتى ختم الآية قال ابن سلمة : فحدثت به الكلبي ، فقال : نعم ، كهذا كان .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : فهذا ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المن ، وقد عملت به الأئمة بعده

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

363 - أنا حميد قال أبو عبيد : ثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي ، قال : ارتد الأشعث بن قيس في أناس من كندة ، فحوصر ، فأخذ الأمان لسبعين منهم ، ولم يأخذ لنفسه ، فأتى به أبو بكر ، فقال : « إنا قاتلوك ، لا أمان لك » ، فقال : تمن علي وأسلم ؟ قال : ففعل ، فزوجه أخته

إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، ← شَرِيكٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

364 - أنا حميد أنا عثمان بن صالح ، حدثني الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، حدثني علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أن أباه عبد الرحمن بن عوف ، دخل على أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ، في مرضه الذي قبض فيه ، فرآه مفيقا ، فقال عبد الرحمن : أصبحت ، والحمد لله بارئا (1) ، فقال له أبو بكر ، « أتراه ؟ » قال عبد الرحمن : نعم ، قال : « إني على ذلك لشديد الوجع ، ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين أشد علي من وجعي ؛ لأني وليت (2) أمركم خيركم في نفسي ، وكلكم ورم من ذلك أنفه ، يريد أن يكون الأمر دونه ، ثم رأيتم الدنيا مقبلة ، ولما تقبل وهي مقبلة ، حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج (3) وتألمون الاضطجاع على الصوف الأذربي كما يألم أحدكم اليوم أن ينام على شوك السعدان (4) ، والله لأن يقدم أحدكم ؛ فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يخوض (5) غمرة الدنيا ، وأنتم أول ضال بالناس غدا ، تصفونهم عن الطريق يمينا وشمالا ، يا هادي الطريق ، إنما هو الفجر أو البحر » ، قال عبد الرحمن ، فقلت له : خفض عليك رحمك الله فإن هذا يهيضك على ما بك ، إنما الناس في أمرك بين رجلين ، إما رجل رأى ما رأيت فهو معك ، وإما رجل خالفك ، فهو يشير عليك برأيه ، وصاحبك كما تحب ، ولا نعلمك أردت إلا الخير ، وإن كنت لصالحا مصلحا ، فسكت ، ثم قال : مع أنك ، والحمد لله ما تأسى على شيء من الدنيا ، فقال : « أجل إني لا آسى (6) من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما اللاتي وددت أني تركتهن ، فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة عن شيء ، وإن كانوا قد أغلقوا على الحرب ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي ، ليتني قتلته سريحا ، أو خليته نجيحا ، ولم أحرقه بالنار . ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة ، كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين ، عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح ، فكان أحدهما أميرا ، وكنت أنا وزيرا ، وأما اللاتي تركتهن ، فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس الكندي أسيرا ، كنت ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لن يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ، ظفروا ، وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مدد . ووددت أني إذ وجهت خالدا إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق ، فكنت قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله ، وأما اللاتي وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن هذا الأمر ، فلا ينازعه أحد ، ووددت أني كنت سألته : هل للأنصار في هذا الأمر شيء ؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث ابنة الأخ والعمة ، فإن في نفسي منها شيئا »

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← علوان ← الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← حُمَيْدٍ

365 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا مروان بن معاوية الفزاري ، أنا حميد الطويل ، عن أنس ، قال : حاصرنا تستر ، فنزل الهرمزان على حكم عمر . قال أنس : فبعث به أبو موسى معي إلى عمر . فلما قدمنا عليه سكت الهرمزان ، فلم يتكلم ، فقال له عمر : « تكلم » . فقال : أكلام حي أم كلام ميت ؟ فقال : « بل تكلم لا بأس » . فقال الهرمزان : إنا وإياكم معشر العرب ، ما خلا الله بيننا وبينكم ، كنا نقتلكم ونقصيكم ، فلما كان الله معكم ، لم يكن لنا بكم يدان ، فقال عمر : « ما تقول يا أنس » ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، تركت خلفي شوكة شديدة وعدوا كثيرا ، إن قتلته يئس القوم من الحياة ، وكان أشد لشوكتهم ، وإن استحييته طمع القوم ، فقال : « يا أنس ، أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور ؟ » ، قال أنس : فلما خشيت أن يبسط عليه ، قلت : ليس إلى قتله سبيل . قال : « لم ؟ أعطاك ؟ أصبت منه ؟ » قلت : ما فعلت ، ولكنك قلت : تكلم فلا بأس . فقال عمر : « لتجيئني معك بمن يشهد أو لأبدأن بعقوبتك » . قال : فخرجت من عنده ، فإذا الزبير بن العوام قد حفظ ما حفظت ، قال : فخلا سبيله . فأسلم الهرمزان ، ففرض له عمر .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد ، أنا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس ، مثل ذلك وأما الفداء :

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

366 - قال : أبو أحمد فإن محمد بن حميد وغيره حدثاني ، قالا : ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، قال : ما أتى علي يوم كان أظن عندي أن أرجم فيه بحجارة من السماء ، من يوم بدر لما قتل من قتل ، وأسر من أسر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ » فقال عبد الله بن رواحة : طردوك وكذبوك وقاتلوك ، وأنت في واد كثير الحطب ، فأضرم (1) الوادي عليهم نارا . فقال العباس : قطع الله رحمك ، فقال عمر : كذبوك وقاتلوك ، وطردوك ، فاضرب أعناقهم . . فقال أبو بكر : عشيرتك (2) وقومك يا نبي الله تجاوز (3) عنهم لعل الله أن يستنقذهم بك من النار ، فلم يحر إليهم شيئا ، ثم قام فدخل ، فلما صلى الظهر ، قال : « إن مثل هؤلاء كمثل أخوة لهم مضوا قبلهم ، قال نوح : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا (4) ) وقال موسى : ( ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم (5) ) وقال إبراهيم : ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم (6) ) . وقال عيسى : ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم (7) ) ، وإن الله ليشدد بهذا الدين قلوب أقوام حتى تكون أشد من الحديد ، ويلين له قلوب أقوام حتى تكون ألين من اللين ، ولكن لا ينفلت أحد منهم إلا بفداء ، أو ضرب عنق » ، فقلت : يا رسول الله ، إلا سهيل بن البيضاء ، فإني سمعته يذكر الإسلام بمكة ، ثم نظرت إلى السماء وخشيت أن أرجم ، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : « إلا سهيل بن البيضاء »

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أبو أحمد فإن محمد بن حميد وغيره حدثاني

367 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا عمر بن يونس اليامي ، عن عكرمة بن عمار ، أنا أبو زميل سماك الحنفي ، قال : حدثني عبد الله بن عباس ، عن عمر ، قال : أسروا يومئذ سبعين ، وقتلوا سبعين ، فلما أسروا الأسارى (1) ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ » فقال أبو بكر : يا نبي الله ، هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم فدية ، فتكون لنا قوة على الكفار ، وعسى الله أن يهديهم إلى الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما ترى يا ابن الخطاب ؟ » قلت : لا والله يا رسول الله ، ما أرى الذي رأى أبو بكر ، يا نبي الله ، ولكن أرى أن تمكنا منهم ، فنضرب أعناقهم ، فتمكن عليا من عقيل ، فيضرب عنقه ، وتمكني من فلان نسيب لعمر ، فاضرب عنقه ، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديده (2) . قال : فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ، ولم يهو ما قلت . فلما كان من الغد ، جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر قاعدين يبكيان ، فقلت يا رسول الله ، أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك ؟ فإن وجدت بكاء بكيت ، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أبكي للذي عرض علي أصحابي من أخذهم الفداء ، لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة » ، شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وأنزل الله تبارك وتعالى : ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض (3) ) إلى قوله : ( فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا (4) ) فأحل الله الغنيمة لهم

عُمَرَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عمر بن يونس اليامي ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

368 - وحدثنا حميد بن زنجويه أنا أبو نعيم ، أنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، قال : أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر سبعين ، فكان يفاديهم على قدر أموالهم ، وكان أهل مكة يكتبون ، وأهل المدينة لا يكتبون ، فمن لم يكن له فداء دفع إليه عشرة من غلمان أهل المدينة يعلمهم ، فإذا حذقوا (1) فهو فداؤه

عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ

369 - حدثنا حميد أنا عبد الغفار بن الحكم ، أنا شريك ، عن فراس ، وجابر ، عن الشعبي ، قال : « كان فداء أسارى (1) يوم بدر أربعين أوقية (2) ، فمن لم يكن عنده أمره أن يعلم عشرة من المسلمين الكتابة » __________ (1) الأسارى : جمع أسير وهو المأخوذ في الحرب (2) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل

الشَّعْبِيِّ ← فراس وجابر ← شَرِيكٌ، ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْحَكَمِ ← حُمَيْدٍ

370 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال : كان أول من فودي من أسارى (1) بدر أبو وداعة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : « إن له ابنا » قال أبو نعيم : أراه قال : « كيسا (2) بمكة » ، فجاء ففداه __________ (1) الأسارى : جمع أسير وهو المأخوذ في الحرب (2) الكيس : العاقل الفطن

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ