Al Amwal Ibn Zanjoya

» حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : فتأول قوم بهذه الأحاديث أن لا عشر على المسلمين في أرض الخراج ، يقولون : لأن عمر وعليا لم يشترطا على الذين أسلموا من الدهاقين . قال : وبهذا كان يقول أبو حنيفة وأصحابه .

حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد وليس في ترك ذكر عمر وعلي العشر دليل على سقوطه عنهم ؛ لأن العشر حق واجب على المسلمين في أرضيهم ؛ لأن الصدقة لا يحتاج إلى اشتراطها عليهم عند دخولهم في الأرضين . ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « من أحيا أرضا ميتة فهي له » ولم يقل على أن يؤدي عنها العشر . فهل لأحد أن يقول : لا عشر عليه فيها ؟ قال : وكذلك إقطاعه الأرضين التي أقطعها هو والخلفاء بعده لم يأت عنهم ذكر شيء من العشر عند الإقطاع ؛ وذلك أنه حكم الله وسنة رسوله على كل مسلم في أرضه إن ذكر ذلك أو ترك . وإنما أرض الخراج كالأرض يكتريها الرجل المسلم من ربها الذي يملكها بيضاء ، فيزرعها . أفلست ترى أن عليه كراءها لربها ، وعليه عشر ما يخرج إذا بلغ ذلك ما يجب فيه الزكاة ؟ ومما يفرق بين العشر والخراج ويوضح ذلك ، أنهما حقان اثنان . ويبين ذلك أن موضع الخراج الذي يوضع فيه ، سوى موضع العشر ، إنما ذلك في أعطية المقاتلة وأرزاق الذرية ، وهذا صدقة يعطاها الأصناف الثمانية . فليس واحد من الحقين قاضيا على الآخر . ومع هذا كله ، إنه قد أفتى بها جميعا رجال من أفاضل العلماء . وذكر حديث عمر بن عبد العزيز

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

298 - أنا حميد أناه أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن عمرو بن ميمون ، قال : سألت عمر بن عبد العزيز ، فقال : « على الأرض الخراج وعلى الحب العشر »

سألت عمر بن عبد العزيز ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← سُفْيَانَ، ← حميد أناه أبو نعيم

299 - حدثنا حميد أنا هشام بن عمار ، أنا يحيى بن حمزة ، حدثني إبراهيم بن أبي عبلة ، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامله (1) عبد الله بن أبي عوف على فلسطين أن « من كانت معه أرض بجزيتها (2) من المسلمين ، أن يقبض جزيتها مما يخرج ، ثم يقبض منها أيضا زكاة ما بقي بعد الجزية » قال ابن أبي عبلة : أنا ابتليت بذلك ، ومني أخذ __________ (1) العامل : الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها (2) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← حُمَيْدٍ

300 - أنا حميد قال أبو عبيد : وحدثني أبو مسهر ، عن مالك بن أنس ، والأوزاعي ، أنه كان رأيهما أن عليه العشر والخراج

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

301 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا قبيصة ، عن سفيان ، أنه كان يرى عليه العشر والخراج

سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

302 - ثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك يروى عن ابن أبي ليلى ، أنه كان يرى عليه العشر والخراج (1) فهؤلاء أهل العلم بالسنة ، وقد روي عن ابن عباس حديث تأوله بعضهم على أنه لا يجتمع العشر والخراج __________ (1) الخراج : ما فرض من ضريبة على ما تخرجه الأرض

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ يُرْوَى ← حُمَيْدٍ

303 - قال أبو عبيد : وحدثني يحيى بن بكير ، عن الليث بن سعد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، قال : قال ابن عباس : « ما أحب أن يجمع ، أو قال : يجتمع على المسلم صدقة المسلم وجزية الكافر »

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ،

قال أبو عبيد : وليس وجهه ذلك عندي ، إنما مذهبه فيه الكراهة للمسلم أن يدخل في أرض الخراج ، فيجتمع عليه الحقان ، أعرف ذلك بكراهته للدخول فيها حين سئل عنها فقرأ : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله (1) ) إلى قوله : ( وهم صاغرون ) ثم قال : لا تنزعوه من أعناقهم ، وتجعلوه في أعناقكم . وقد ذكرنا حديثه هذا ، وذكر حديثه الآخر

أَبُو عُبَيْدٍ،

304 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « لا تشتروا أرضا عليها خراج (1) » .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا معروف من رأيه ولا نعلم أحدا من الصحابة ، قال : لا يجمع عليه العشر والخراج ، ولا نعلمه عن التابعين إلا بشيء يروى عن عكرمة ، يحدثه عنه رجل من أهل خراسان يكنى أبا المنيب

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

305 - حدثنا حميد ثناه الحسين بن الوليد ، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح ، عن أبي منيب ، عن عكرمة ، قال : « لا يجتمع العشر والخراج » .

عِكْرِمَةَ ← أبي منيب ← أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، ← حميد ثناه الحسين بن الوليد