Al Amwal Ibn Zanjoya

قال أبو عبيد : فلما أعفيت الذرية ، النساء والولدان ، من القتل أسقطت عنهم الجزية ، وثبتت على من يستحق القتل ، إن منعها وهم الرجال . فمضت بذلك السنة ، وعمل به المسلمون

أَبُو عُبَيْدٍ،

132 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن أسلم ، أن عمر بن الخطاب ، ضرب الجزية (1) على أهل الذهب أربعة دنانير ، وعلى أهل الورق (2) أربعين درهما ، ومع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.

أَسْلَمَ، ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

133 - حدثنا حميد أنا محمد بن عبيد ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن أسلم ، مولى عمر ، أن عمر ، كتب إلى أمراء أهل الجزية (1) ، ألا يضربوا الجزية إلا على من جرت عليه المواسي منهم ، وجزيتهم أربعون درهما على أهل الورق (2) منهم وأربعة دنانير على أهل الذهب . وعليهم أرزاق المسلمين من الحنطة (3) ، مدين (4) أو مدين وثلاثة أقساط زيت لكل إنسان ، كل شهر . ومن الودك (5) والعسل والكسوة ، التي كان أمير المؤمنين يكسوها الناس ، شيئا لم يحفظه عبيد الله ، ويضيفون من نزل بهم من أهل الإسلام ثلاثة أيام وعلى أهل العراق خمسة عشر صاعا (6) لكل إنسان ، قال : وكان عمر لا يضرب الجزية على النساء والصبيان ، وكان يختم ، في أعناق رجال أهل الجزية __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر. (3) الحنطة : القمح (4) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك (5) الوَدَك : دَسَم اللَّحْمِ ودُهْنُه الذي يُسْتَخْرَج منه. (6) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

134 - أنا حميد أنا سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن أسلم ، قال كتب عمر إلى أمراء الجيوش أن « قاتلوا من قاتلكم ، ولا تقتلوا النساء ولا الصبيان ، ولا تقتلوا ، إلا من جرت عليه المواسي وكتب إلى أمراء الأجناد ، أن يضعوا الجزية (1) ، ولا يضعوا على النساء ولا على الصبيان ، ولا يضعوا إلا على من جرت عليه المواسي على أهل الورق (2) ، أربعين درهما ، وعلى أهل الذهب أربعة دنانير . وأمر أن يختم ، في رقابهم وعلى أهل الشام ، وعلى أهل الجزيرة مدين ، من بر وأربعة أقساط من زيت ، وشيئا من الودك (3) ، لا أحفظه ، وعلى أهل مصر أردبا من بر (4) ، قال شيئا من العسل ، لا أحفظه ، وعليهم كسوة أمير المؤمنين ضريبة مضروبة ، وعلى أهل العراق خمسة عشر صاعا (5) ، وعليهم ضيافة المسلمين ، ثلاثا ، يطعمونهم ، مما يأكلون ، مما يحل للمسلم ، من طعامهم . فلما قدم عمر الشام ، شكوا إليه وقالوا : يا أمير المؤمنين إنهم يكلفونا ما لا نطيق : يكلفونا الدجاج والشاء (6) ، فقال : لا تطعموهم إلا مما تأكلون مما يحل لهم من طعامكم » __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر. (3) الوَدَك : دَسَم اللَّحْمِ ودُهْنُه الذي يُسْتَخْرَج منه. (4) البر : القمح (5) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين (6) الشاء : جمع الشاة وهي الواحدة من الغنم وقيل : الواحدة من الضأن والمَعز والظَّباءِ والبَقَر والنعامِ وحُمُرِ الوحش

أَسْلَمَ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ

135 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، عن كثير بن فرقد ، ومحمد بن عبد الرحمن بن غنج ، عن نافع ، عن أسلم ، عن عمر ، أنه ضرب الجزية (1) على أهل الذهب أربعة دنانير ، وأرزاق المسلمين من الحنطة (2) ، مدين وثلاثة أقساط زيت لكل إنسان كل شهر ، وعلى أهل الورق (3) أربعين درهما وخمسة عشر صاعا (4) لكل إنسان . قال : ومن كان من أهل مصر ، فإردب كل شهر لكل إنسان منهم . قال : ولا أدري كم ذكر من الودك (5) والعسل __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الحنطة : القمح (3) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر. (4) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين (5) الوَدَك : دَسَم اللَّحْمِ ودُهْنُه الذي يُسْتَخْرَج منه.

عُمَرَ، ← أَسْلَمَ، ← نَافِعٍ ← محمد بن عبد الرحمن بن غنج ← كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

136 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا مندل ، عن الشيباني ، عن أبي عون ، عن المغيرة بن شعبة ، أن عمر ، بعث إلى رهط (1) من أهل السواد فسألهم عن أعمالهم ، وعن عيالهم وعن بطالتهم ، ثم وضع عليهم ثمانية وأربعين درهما ، وأربعة وعشرين ، واثني عشر

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← اَبِیْ عَوْنٍ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← مِنْدَلٌ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

137 - حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، قال أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة ، أن عمر ، أراد أن يقسم ، أهل السواد بين المسلمين ، فأمر بهم أن يحصوا (1) ، فوجد الرجل يصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور فيهم ، فقال له علي : دعهم يكونون مادة للمسلمين ، فبعث عليهم عثمان بن حنيف ، فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين ، واثني عشر __________ (1) الإحصاء : العد والحفظ

حَارِثَةَ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

138 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا أبو النضر ، عن شعبة ، قال : أنبأني الحكم ، قال : سمعت عمرو بن ميمون ، يحدث أنه شهد عمر بذي الحليفة ، وأتاه ابن حنيف ، فجعل يكلمه ، قال : فسمعناه يقول له : « والله لأن وضعت على كل جريب من الأرض درهما وقفيزا (1) ، وعلى كل رأس درهمين ، لا يشق (2) ذلك عليهم ولا يجهدهم » . قال : فكانت ثمانية وأربعين ، فجعلها خمسين __________ (1) القفيز : مكيال قديم، ويعادل حاليا ستة عشر كيلو جراما (2) يشق : يصعب

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

139 - حدثنا حميد قال أبو عبيد وأنا هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون ، قال : رأيت عمر قبل قتله بأربع ليال ، واقفا على بعير يقول لحذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف : « انظرا ما لديكما ، انظرا لا تكونا حملتما أهل الأرض ما لا يطيقون » . فقال عثمان : وظفت عليهم شيئا لو أضعفته عليهم لكانوا مطيقين لذلك ، وقال حذيفة : وضعت عليهم شيئا ما فيه كبير فضل ، ثم ذكر مقتل عمر إلى آخره

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : فهذا عندنا مذهب الجزية والخراج ، إنما هما على قدر الطاقة من أهل الذمة بلا حمل عليهم ، ولا ضرار بفيء المسلمين ، ليس فيه حد مؤقت ، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما فرضه على أهل اليمن دينارا على كل حالم ، في كل الأحاديث التي ذكرنا في كتبه إلى معاذ ، وقيمة الدينار يومئذ إنما كانت عشرة دراهم أو اثني عشر درهما ، فهذا دون ما فرض عمر على أهل الشام ، وأهل العراق ، وإنما يؤخذ هذا منه ، إنه إنما زاد عليهم بقدر يسارهم وطاقتهم

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

140 - قال : وقد بلغني عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح ، قال : سألت مجاهدا : لم وضع عمر على أهل الشام ، من الجزية (1) أكثر مما وضع على أهل اليمن ؟ فقال : لليسار قال أبو أحمد قال أبو عبيد : وحدثنيه أبو نعيم عن ابن عيينة بذلك الإسناد .

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← وَقَدْ بَلَغَنِي

قال أبو عبيد : ولو عجز أحدهم عن دينار ، لحطه من ذلك ، حتى لقد روي عنه ، أنه أجرى على شيخ منهم ، من بيت المال ، وذلك أنه مر به وهو يسأل على الأبواب وفعله أيضا عمر بن عبد العزيز .

أَبُو عُبَيْدٍ،