Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

853 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا محمد بن الفرج ، ثنا الواقدي ، ثنا أسامة بن زيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وكان أكثر صيامه في شعبان »

عَائِشَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← الْوَاقِدِيُّ ← محمد بن الفرج ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي

854 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا أبو عبد الله بن أبي السري العسقلاني ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني مروان بن جناح ، قال : سمعت أبا عبد الله مولى لعمر بن عبد العزيز وكان ثقة ، قال : سمعت أبا بردة بن أبي موسى ، يحدث عمر بن عبد العزيز ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « » إذا كان يوم القيامة دعي بالأنبياء وأممها ، ثم يدعى بعيسى ابن مريم ، فيذكره الله جل وعز بنعمته عليه ، فيقر بها ويعرفه ، فيقول : ( يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك . . . (1) ) الآية ، ثم يقول : ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله (2) ) ، فينكر أن يكون قال ذلك ، فيؤتى بالنصارى فيسألون فيقولون : نعم هو أمرنا بذلك . قال : فيطول شعر عيسى حتى يأخذ كل ملك من الملائكة بشعر من شعر رأسه وجسده ، فيجاثيهم بين يدي الله مقدار ألف عام حتى توقع عليهم الحجة ، فيرفع لهم الصليب وينطلق بهم إلى النار « » __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 110 (2) سورة : المائدة آية رقم : 116

أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَی ← أبا عبد الله مولى لعمر بن عبد العزيز وكان ثقة ← مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أبو عبد الله بن أبي السري العسقلاني ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

855 - أخبرنا القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن أبو محمد ، ثنا قتيبة ، ثنا حماد بن زيد ، عن صخر بن جويرية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قال الزبير بن العوام : « ما من موضع إلا وقد جرح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى ذكر فرجه »

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أحمد بن عبد الرحمن أبو محمد ← القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع

856 - أخبرنا الإمام أبو طاهر السلفي ، أنبا أبو ياسر الخياط ، ثنا أبو القاسم بن بشران ، أنبا أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يقول الله جل وعز : الصوم لي ، فأنا أجزي به ، يدع شهوته ، وأكله ، وشربه من أجلي ، والصوم جنة (1) وللصائم فرحتان ؛ فرحة عند إفطاره ، وفرحة عند لقاء ربه عز وجل ، ولخلوف (2) فيه أطيب عند الله من رائحة المسك » . هذا حديث صحيح من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ، عن الأعمش ووقع إلينا عاليا __________ (1) الجُنَّة : الوقاية والحماية (2) الخلوف : رائحة كريهة تخرج من الفم

857 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا أحمد بن زكريا ، ثنا محمد بن موسى بن يزيع الشيباني ، ثنا حماد بن خالد الخياط الكوفي ، ثنا أبو معاذ الصايغ ، عن الحسن ، عن جندب بن عبد الله البجلي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا أخذتم الساحر فاقتلوه » ثم قرأ : ( ولا يفلح الساحر حيث أتى (1) ) قال : « لا يأمن حيث وجد » __________ (1) سورة : طه آية رقم : 69

جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، ← الْحَسَنِ، ← أبو معاذ الصايغ ← حماد بن خالد الخياط الكوفي ← محمد بن موسى بن يزيع الشيباني ← أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي

858 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا حيوة ، ويزيد بن عبد ربه ، قالا : ثنا بقية ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن ابن عمرو السلمي ، عن عتبة بن عبد السلمي ، أنه حدثهم : « أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كيف كان أول شأنك يا رسول الله ؟ قال : » كانت حاضنتي (1) من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا وابن لها في بهم (2) لنا ، ولم نأخذ معنا زادا (3) ، فقلت : يا أخي اذهب فائتنا بزاد من عند أمنا ، فانطلق أخي ، ومكثت عند البهم ، فأقبل طائران أبيضان كأنهم نسران ، فقال أحدهم لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، فأقبلا يبتدراني (4) ، فأخذاني فبطحاني للقفا ، فشقا بطني ، ثم استخرجا قلبي فشقاه ، فأخرجا منه علقتين (5) سوداوين ، فقال أحدهما لصاحبه « ، قال يزيد في حديثه : » ائتني بماء ثلج ، فغسلا به جوفي ، ثم قال : ائتني بماء برد ، فغسلا به قلبي ، ثم قال : ائتني بالسكينة ، فذراها في قلبي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : خصه ، فخاصه وختم عليه بخاتم النبوة « ، وقال حيوة في حديثه : حصه (6) حيصة واختم عليه بخاتم النبوة » ، « فقال أحدهما لصاحبه : اجعله في كفة ، واجعل ألفا من أمته في كفة . فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخر (7) علي بعضهم ، فقال : لو أن أمته وزنت به لمال بهم ، ثم انطلقا وتركاني وفرقت (8) فرقا شديدا ، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي لقيت ، فأشفقت أن يكون قد ألبس بي . فقالت : أعيذك بالله ، فرحلت (9) بعيرا لها ، فحملتني » وقال يزيد : « فحملتني على الرحل (10) ، وركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي . فقالت : أديت أمانتي وذمتي ، فحدثتها بالذي لقيت ، فلم يرعها (11) ذلك . فقالت : إني رأيت خرج مني نور أضاءت منه قصور الشام » __________ (1) الحاضِنَة : هي التي تربّي الطفل، والحَضَانة بالفتح : فِعْلُها (2) البَهْم : جمع بَهْمَة وهي ولد الضأن الذكر والأنثى (3) الزاد : هو الطعام والشراب وما يُتَبَلَّغُ به، ويُطْلق على كل ما يُتَوصَّل به إلى غاية بعينها (4) ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع (5) العلقة : القطعة من الدم الغليظ الجامد (6) حاص : خَاطَ الثوب والجلد ونحوهما (7) خر : سقط وهوى بسرعة (8) الفرق : الخوف الشديد والفزع (9) رحل البعير : وضع عليه الرحل ، وهو كل شيء يعد للرحيل من مركب للبعير ووعاء للمتاع وغير ذلك (10) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب (11) الروع : الفزع

أن رجلا سأل رسول الله فقال كيف كان أول شأنك ← عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ ← ابن عمرو السلمي ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ ← حيوة ويزيد بن عبد ربه ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

859 - أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا الفضل بن العباس بن الفضل أبو الفضل الأسفاطي ، ثنا معاذ بن أسد ، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « احتج آدم وموسى . فقال موسى : يا آدم خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ، وأسكنك جنته ؛ أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة . فقال آدم : يا موسى ، اصطفاك الله بكلمته ، وأنزل عليك التوراة ، تلومني على أمر قدر علي قبل أن تخلق السموات والأرض ؟ ، فحج (1) آدم موسى » __________ (1) حج غيره : غلبه بالدليل والبرهان

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ ← الفضل بن العباس بن الفضل أبو الفضل الأسفاطي ← دعلج بن أحمد بن دعلج

860 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، ثنا يوسف بن أبي يوسف ، ثنا القاسم بن سلام بن مسكين ، ثنا أبي قال : سألت الحسن عن الرجم ، فقال : حدثني عطاء بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، أنه شهد نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم أنزل الرجم (1) والجلد . قال : إنه كان إذا أنزل عليه غمض عينيه . وأخذته رحضاء ، يعرف ذلك في وجهه ، فأمسك القوم عن حديثه حتى يتكلم به نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه قال : « اقبلوا عني ثلاثا ، قد جعل الله لهن سبيلا ؛ الثيب (2) بالثيب جلد مائة والرجم ، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة » __________ (1) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة (2) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.

عبادة بن الصامت أنه شهد نبي الله يوم أنزل الرجم والجلد ← عطاء بن عبد الله الرقاشي ← الرَّجْمَ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ ← أَبِي ← القاسم بن سلام بن مسكين ← يُوسُفُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ

861 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن ، ثنا إسماعيل بن رجاء وهو الحصني من حصن مسلمة بن عبد الملك أبو عبد الله سنة ثمان عشرة ومائتين وهو مولى مسلمة بن عبد الملك ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد بن السكن ، أنه زارها يوما فقدمت له طعاما ، قال : لا أشتهيه ، فقالت : إني قينت (1) عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت فدعوته لجلوتها (2) ، فجاء فجلس إلى جانبها ، فأتي بعس (3) فيه ماء فشرب ، ثم قال : « ناوليها » فخفضت رأسها واستحيت ، قالت أسماء : فانتهرتها فقلت لها : خذي من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : فأخذته فشربت منه ، ثم ناولتنيه ، قالت : فجلست فوضعته بين ركبتي ، ثم طفقت (4) أديره وأتبعه شفتي لأصيب مشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه . فقال لنسوة عندي : « ناوليهن » فقلن : لا نشتهيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تجمعن جوعا وكذبا » __________ (1) قينت العروس : زينتها (2) جلوتها : تزيينها لزوجها (3) العس : القدح الكبير وجمعه : عِساس وأعساس (4) طفق يفعل الشيء : أخذ في فعله واستمر فيه

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← مائتين وهو مولى مسلمة بن عبد الملك ← إسماعيل بن رجاء وهو الحصني من حصن مسلمة بن عبد الملك أبو عبد الله ← أبو شعيب عبد الله بن الحسن ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الآجُرِّيُّ،

862 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا محمد بن سلمة الواسطي ، ثنا أبو جابر ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن محمد بن جحادة ، عن الشعبي ، عن المقدام أبي كريمة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليلة الضيف حق على كل مسلم ، وإذا نزل بفنائه (1) فهو أحق به ، إن شاء أخذه ، وإن شاء تركه » __________ (1) الفناء : الساحة في الدار أو بجانبها

الْمِقْدَامِ أَبِي کَرِيمَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← أَبُو جَابِرٍ، ← محمد بن سلمة الواسطي، ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

863 - حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، ثنا يحيى بن محمد الجاري ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن مسلم بن الوليد ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال : « لا أقسم ، لا أقسم » ، ثم نزل فقال : « أبشروا أبشروا ؛ من صلى الصلوات الخمس ، واجتنب الكبائر (1) السبع ، نودي من أبواب الجنة : ادخل » ، قال عبد العزيز : لا أعلمه إلا قال : « بسلام » . سمعت عمر بن عبد العزيز سأل عبد الله بن عمرو ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرهن ؟ قال : نعم ، « عقوق (2) الوالدين ، وإشراك بالله ، وقتل للنفس ، وقذف (3) المحصنات (4) ، وأكل مال اليتيم ، والفرار يوم الزحف (5) ، وأكل الربا » __________ (1) الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها (2) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما (3) القذف : الاتهام بالزنا دون شهود ولا بينة (4) المحصنات : العفيفات (5) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ ← مُسْلِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ

864 - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن منجاب ، ثنا عبد الله بن عبد الله البخاري بهمذان ، أخبرني عمر بن محمد بن الحسين ، ثنا أبي ، ثنا عيسى ، عن السري بن يحيى ، عن يحيى بن حبان البكري ، قال : جاءني أبو قرصافة وهو صائم ، فقلت له : تغد عندي اليوم ، فقال : « أما إني كنت أصبحت صائما ، ولكنا كنا نفعل ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يصبح أحدنا صائما فيغشى الرجل من أصحابه ، فيعزم عليه أن يأكل عنده ، ثم يفطر ثم يوفي يوما مكانه »

جاءني أبو قرصافة وهو صائم فقلت له تغد عندي اليوم ← يحيى بن حبان البكري ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← عِيسَى؛ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ← عبد الله بن عبد الله البخاري بهمذان ← أحمد بن إسحاق بن منجاب