Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

684 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة ، ثنا المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أخذ من الأرض شبرا طوقه (1) يوم القيامة من سبع أرضين » __________ (1) طُوِّقه : من التطويق ، وهو أن يُجعل له مثل الطوق في العنق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ، ← أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ

685 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا محمد بن الجهم السمري ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض (1) لي بنهر حافتاه اللؤلؤ المجوف ، قلت : يا جبريل ما هذا ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك . قال : فأضرب بيدي فإذا طينه المسك » __________ (1) عرض : برز وظهر

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← محمد بن الجهم السمري ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ

686 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد ربه البزاز الشافعي ، ثنا محمد بن الجهم السمري ، ثنا يعلى بن عبيد الطنافيسي ، ثنا حجاج بن دينار ، عن أبي هاشم ، عن أبي العالية رفيع ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في المجلس فأراد أن يقوم قال : « سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك » . قالوا : يا رسول الله ، إنك تقول كلاما ما كنت تقوله فيما خلا ؟ قال : « هذا كفارة (1) ما يكون في المجلس » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: ← أبي العالية رفيع ← أَبِي هَاشِمٍ ← حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ← يعلى بن عبيد الطنافيسي ← محمد بن الجهم السمري ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد ربه البزاز الشافعي

687 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسين بن الصواف ، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد ، عن أبي عمران الجوني ، عن أبي هريرة : أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه ، فقال له : « إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادٍ، ← أَبُو كَامِلٍ ← أَبِي ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ← أبو علي محمد بن أحمد بن الحسين بن الصواف

688 - أخبرنا عبد الباقي بن قانع ، ثنا أسلم بن سهل ، ثنا إسحاق بن سعيد ، ثنا ابن يزيد الواسطي ، ثنا روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن الشعبي ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين يوم القيامة ؛ رجل كانت عنده أمة (1) فأدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها فتزوجها فله أجره مرتين ، ورجل آمن بنبيه ثم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه فله أجره مرتين ، وعبد مملوك يؤدي حق الله وحق سيده فله أجره مرتين » __________ (1) الأمة : الجارية المملوكة

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← الشَّعْبِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، ← ابن يزيد الواسطي ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ

689 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام ، ثنا الحجاج بن يوسف ، ثنا بشر بن الحسين ، ثنا الزبير بن عدي ، عن أنس بن مالك ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من حفظ لسانه ستر الله عورته ، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه ، ومن اعتذر إلى الله في الدنيا قبل الله عز وجل معذرته »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّبَیْرِ بْنِ عَدِیٍّ ← بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ ← إسحاق بن إبراهيم بن بهرام ← أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي

690 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم ، عن أبيه أو عن عمه - الأعمش يشك - قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أريد أن أسأله فقيل لي : هو بعرفة ، فاستقبلته ، فأخذت بزمام (1) الناقة ، قال : فصاح بي أناس من أصحابه فقال : « دعوه فأين ما جاء به » . قال : قلت : يا رسول الله ، دلني على عمل يقربني من الجنة ، ويباعدني من النار ، فقال : « لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت وأطولت المسألة » ، فسكت ساعة ، ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر إليها ، ثم قال : « تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك ، وما كرهت لنفسك فدع الناس منه ، خل (2) سبيل الناقة » . هكذا قال المغيرة بن سعد بن الأخرم ، وإنما هو المغيرة بن عبد الله اليشكري __________ (1) الزمام : الخيط الذي يشد في البُرَة أو في الخِشاش ثم يشد إلى طرف المقود (2) خلى : ترك وابتعد وأفسح

عمه الأعمش يشك ← أَبِيهِ أَوْ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

691 - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، ثنا جرير يعني ابن عبد الحميد ، عن عطاء بن السائب ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أي البقاع (1) خير ؟ فقال : « لا أدري » . قال : أي البقاع شر ؟ قال : « لا أدري » . فأتاه جبريل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : « أي البقاع خير ؟ » قال : لا أدري . قال : « فأي البقاع شر ؟ » قال : لا أدري ؛ فقال : « سل ربك عز وجل » . قال : فانتفض جبريل انتفاضة كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما أسأله عن شيء . فقال الله لجبريل : سألك محمد أي البقاع خير ؟ فقلت : لا أدري ، وسألك أي البقاع شر فقلت لا أدري ، فأخبره أن خير البقاع المساجد ، وأن شر البقاع الأسواق « __________ (1) البقاع : جمع بقعة وهي القطعة من الأرض

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جرير يعني ابن عبد الحميد ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُمَحِيُّ

692 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا سعيد بن سليمان ، وبشار بن موسى الخفاف ، واللفظ لسعيد عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم الحاطبي ، حدثني أبي ، عن أمه عائشة بنت قدامة بن مظعون ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عزيز على الله أن يأخذ كريمتي (1) مسلم ثم يدخله النار » __________ (1) كريمتا عبد : المراد عيناه

أمه عائشة بنت قدامة بن مظعون ← أَبِي ← عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم الحاطبي ← بشار بن موسى الخفاف واللفظ لسعيد ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ← أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري

693 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا أبو عمر الضرير ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، ثنا ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خذوا جنتكم » . قلنا : يا رسول الله أمن عدو قد حضر ؟ قال : « لا ، جنتكم من النار ؛ قول سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، يأتيان يوم القيامة مقدمات ، معقبات ، مجنبات ، هن الباقيات الصالحات »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← اَبُوْ عُمَرَ الضَّرِیْرُ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ

694 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث ، أنبأ زائدة بن قدامة ، عن منصور ، عن شقيق ، قال : كنت جالسا مع حذيفة فجاء عبد الله بن مسعود ، فقال حذيفة : « إن أشبه الناس هديا ، ودلا (1) ، وقضاء ، وخطبة ، برسول الله صلى الله عليه وسلم من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع فلا أدري ما يصنع في أهله لعبد الله بن مسعود ، ولقد علم المتهجدون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن مسعود من أقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة » . كذا قال : المتهجدون __________ (1) الدل : استقامة السيرة وحسن السلوك والهيئة والوقار

شَقِيقٍ، ← مَنْصُورٌ، ← يحيى بن يعلى بن الحارث أنبأ زائدة بن قدامة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ،

695 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل ، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون ، ثنا أبو نعيم ، ثنا جعفر بن برقان ، أخبرني أبو راشد ، حدثني وهب بن منبه ، قال : « أجد في كتاب الله المنزل أناسا يدينون لغير العبادة ، يجتلبون الدنيا بعمل الآخرة ، يلبسون للناس مسوك (1) الضأن ، قلوبهم كقلوب الذئاب ، وألسنتهم أحلى من العسل ، وأنفسهم أمر من الصبر ، فبي يغترون (2) وإياي يجترئون (3) ، أقسمت لأبعثن عليهم فتنة أترك الحليم فيها حيران » __________ (1) المسوك : جمع مسك وهو الجلد (2) الاغترار : معناه هنا عدم الخوف من الله وإهمال التوبة (3) الجَرَاءة : الإقْدَام على الشيء والشجاعة

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أَبُو رَاشِدٍ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل