Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

455 - وأخبرنا أبو علي بن الصواف ، ثنا عبد الله ، ثنا أبي ، ثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس الخبر كالمعاينة »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← وأخبرنا أبو علي بن الصواف

456 - وأخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد المعدل ، ثنا محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا دلهم بن صالح الكندي ، قال : سألت عكرمة عن صوم يوم عاشوراء : ما أمره ؟ قال : أذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فتعظم في صدورهم ، فسألوا ما يبرئهم منه فقالوا : صوم يوم عاشوراء ، يوم عشر من المحرم ، فقلت لعكرمة : فحق صومه على الناس ؟ ، فقال : لا ؛ محا رمضان كل صوم كان قبله

سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ ← دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ الْكِنْدِيُّ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← محمد بن سليمان الباغندي، ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد المعدل

457 - أخبرنا عبد الخالق بن الحسن ، ثنا محمد ، ثنا قبيصة بن عقبة السوائي ، ثنا سفيان بن سعيد الثوري ، عن يونس بن عبيد ، عن الحكم بن الأعرج ، قال : سألت ابن عباس عن صوم يوم عاشوراء ؟ قال : « إذا رأيت هلال المحرم فاعدد تسعا ، ثم اصبح صائما » ، قال : فأخبرني ابن أخي الحكم بن الأعرج ، عن الحكم بن الأعرج قال : قلت لابن عباس : « أفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم »

نَعَمْ ← قلت لابن عباس أفعله رسول الله ← الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، ← فأخبرني ابن أخي الحكم بن الأعرج ← إذا رأيت هلال المحرم فاعدد تسعا ثم اصبح صائما ← صوم يوم عاشوراء ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ السُّوَائِيُّ، ← مُحَمَّدٍ ← عبد الخالق بن الحسن

458 - وأخبرنا عبد الخالق ، ثنا محمد ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبي عمار ، عن قيس بن سعد ، قال : « أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل رمضان لم نؤمر به ولم ننه عنه ، ونحن نفعله »

قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي عَمَّارٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدِ الخَالِق

459 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، نا أبو إسماعيل ، ثنا أبو صالح ، حدثني الليث حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة ، رضي الله عنها ، أخبرته : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصيام يوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان ، فلما فرض صيام رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ، ومن شاء أفطره »

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← أبو إسماعيل ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ،

460 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا الفريابي ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن عمه : « أن رجلا دخل فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد فأعاد ، ثم أمره أن يعيد فأعاد ، مرتين أو ثلاثا ، فقال الرجل : والله ما ألوت يا رسول الله بعد يومين أو ثلاثا أن أتم صلاتي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيسبغ (1) الوضوء مواضعه ثم يكبر ، ويحمد الله عز وجل ، ويثني عليه ، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم يقول : الله أكبر ، ويركع حتى تطمئن مفاصله (2) ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده ، حتى يستوي قائما ، ثم يقول : الله أكبر ، ثم يسجد حتى يطمئن ساجدا ، ثم يقول : الله أكبر ، ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ، ثم يقول : الله أكبر ، ويسجد حتى تطمئن مفاصله ، ثم يقول : الله أكبر ، ويرفع رأسه ، فإذا لم يفعل ذلك لم تتم صلاته « قال : فكان أول من سمي في الإسلام يحيى هذا __________ (1) إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله واستيعاب أعضائه بالغسل (2) المفاصل : جمع مفصل وهو ملتقى كل عظمين من الجسد

عَمِّہٖ ← عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الآجُرِّيُّ،

461 - الحسين بن علي الكسائي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا وهيب ، ثنا موسى بن عقبة ، حدثني أبو أمي أبو حبيبة ، أنه دخل الدار ، وعثمان رضي الله عنه محصور فيها وأنه سمع أبا هريرة استأذن عثمان رضي الله عنه في الكلام فأذن له فقام ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنكم ستلقون بعدي فتنة واختلافا » ، أو قال : « اختلافا وفتنة » فقال له قائل من الناس : فمن لنا يا رسول الله ؟ فقال : « عليكم بالأمين وأصحابه » وهو يشير بذلك إلى عثمان رضي الله عنه «

أبو أمي أبو حبيبة ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الحسين بن علي الكسائي

462 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، قال : سمعت يحيى المحبر ، قال : سمعت أبا ماجدة ، قال : كنت قاعدا مع عبد الله ، قال : إني لأذكر أول رجل قطعه ؛ أتي بسارق فأمر بقطعه ، فكأنما أسف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا له : يا رسول الله ، كأنك كرهت قطعه ، قال : « وما يمنعني ؛ لا تكونوا عونا للشيطان على أخيكم ، لا ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه ، إن الله عز وجل عفو يحب العفو ولتعفوا ولتصفحوا ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ، والله غفور رحيم »

أَبَا مَاجِدَةَ، ← يحيى المحبر ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي

463 - أخبرنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، وحجاج ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن عيسى الأسدي ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الطيرة (1) من الشرك ، وما منا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل » __________ (1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا

النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عِيسَى الأَسَدِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،

464 - وأخبرنا أبو بكر بن مالك ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، عن ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن ابن الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ، ثم رمى عليهم بنور من نوره ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل »

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← ابن الديلمي ← الْاَوْزَاعِیُّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← وأخبرنا أبو بكر بن مالك

465 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة ، ثنا محمد بن الحسين ، ثنا محمد بن سهل بن مخلد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن حميد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا بني عبد المطلب ، إني سألت الله عز وجل لكم ثلاثا : أن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يعلم جاهلكم ، وأن يجعلكم جودا جدداء رحماء »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← حُمَيْدٍ ← أَبِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ مَخْلَدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة

466 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ ، ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا أبو إبراهيم الزهري أحمد بن سعيد ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا سليمان بن عتبة أبو الربيع ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي إلياس الخولاني ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يدخل الجنة عاق (1) ولا منان (2) ، ولا مكذب بالقدر ، ولا مدمن خمر » __________ (1) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما (2) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ

النَّبِيِّ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أبي إلياس الخولاني ← يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، ← سليمان بن عتبة أبو الربيع ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أبو إبراهيم الزهري أحمد بن سعيد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ