Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

858 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا حيوة ، ويزيد بن عبد ربه ، قالا : ثنا بقية ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن ابن عمرو السلمي ، عن عتبة بن عبد السلمي ، أنه حدثهم : « أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كيف كان أول شأنك يا رسول الله ؟ قال : » كانت حاضنتي (1) من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا وابن لها في بهم (2) لنا ، ولم نأخذ معنا زادا (3) ، فقلت : يا أخي اذهب فائتنا بزاد من عند أمنا ، فانطلق أخي ، ومكثت عند البهم ، فأقبل طائران أبيضان كأنهم نسران ، فقال أحدهم لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، فأقبلا يبتدراني (4) ، فأخذاني فبطحاني للقفا ، فشقا بطني ، ثم استخرجا قلبي فشقاه ، فأخرجا منه علقتين (5) سوداوين ، فقال أحدهما لصاحبه « ، قال يزيد في حديثه : » ائتني بماء ثلج ، فغسلا به جوفي ، ثم قال : ائتني بماء برد ، فغسلا به قلبي ، ثم قال : ائتني بالسكينة ، فذراها في قلبي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : خصه ، فخاصه وختم عليه بخاتم النبوة « ، وقال حيوة في حديثه : حصه (6) حيصة واختم عليه بخاتم النبوة » ، « فقال أحدهما لصاحبه : اجعله في كفة ، واجعل ألفا من أمته في كفة . فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخر (7) علي بعضهم ، فقال : لو أن أمته وزنت به لمال بهم ، ثم انطلقا وتركاني وفرقت (8) فرقا شديدا ، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي لقيت ، فأشفقت أن يكون قد ألبس بي . فقالت : أعيذك بالله ، فرحلت (9) بعيرا لها ، فحملتني » وقال يزيد : « فحملتني على الرحل (10) ، وركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي . فقالت : أديت أمانتي وذمتي ، فحدثتها بالذي لقيت ، فلم يرعها (11) ذلك . فقالت : إني رأيت خرج مني نور أضاءت منه قصور الشام » __________ (1) الحاضِنَة : هي التي تربّي الطفل، والحَضَانة بالفتح : فِعْلُها (2) البَهْم : جمع بَهْمَة وهي ولد الضأن الذكر والأنثى (3) الزاد : هو الطعام والشراب وما يُتَبَلَّغُ به، ويُطْلق على كل ما يُتَوصَّل به إلى غاية بعينها (4) ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع (5) العلقة : القطعة من الدم الغليظ الجامد (6) حاص : خَاطَ الثوب والجلد ونحوهما (7) خر : سقط وهوى بسرعة (8) الفرق : الخوف الشديد والفزع (9) رحل البعير : وضع عليه الرحل ، وهو كل شيء يعد للرحيل من مركب للبعير ووعاء للمتاع وغير ذلك (10) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب (11) الروع : الفزع

عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ← ابن عمرو السلمي ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ، ← حيوة ويزيد بن عبد ربه ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

859 - أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا الفضل بن العباس بن الفضل أبو الفضل الأسفاطي ، ثنا معاذ بن أسد ، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « احتج آدم وموسى . فقال موسى : يا آدم خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ، وأسكنك جنته ؛ أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة . فقال آدم : يا موسى ، اصطفاك الله بكلمته ، وأنزل عليك التوراة ، تلومني على أمر قدر علي قبل أن تخلق السموات والأرض ؟ ، فحج (1) آدم موسى » __________ (1) حج غيره : غلبه بالدليل والبرهان

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، ← الفضل بن العباس بن الفضل أبو الفضل الأسفاطي ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

860 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، ثنا يوسف بن أبي يوسف ، ثنا القاسم بن سلام بن مسكين ، ثنا أبي قال : سألت الحسن عن الرجم ، فقال : حدثني عطاء بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، أنه شهد نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم أنزل الرجم (1) والجلد . قال : إنه كان إذا أنزل عليه غمض عينيه . وأخذته رحضاء ، يعرف ذلك في وجهه ، فأمسك القوم عن حديثه حتى يتكلم به نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه قال : « اقبلوا عني ثلاثا ، قد جعل الله لهن سبيلا ؛ الثيب (2) بالثيب جلد مائة والرجم ، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة » __________ (1) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة (2) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← عطاء بن عبد الله الرقاشي ← الرَّجْمِ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ ← أَبِي ← القاسم بن سلام بن مسكين ← يوسف بن أبي يوسف ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ

861 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن ، ثنا إسماعيل بن رجاء وهو الحصني من حصن مسلمة بن عبد الملك أبو عبد الله سنة ثمان عشرة ومائتين وهو مولى مسلمة بن عبد الملك ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد بن السكن ، أنه زارها يوما فقدمت له طعاما ، قال : لا أشتهيه ، فقالت : إني قينت (1) عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت فدعوته لجلوتها (2) ، فجاء فجلس إلى جانبها ، فأتي بعس (3) فيه ماء فشرب ، ثم قال : « ناوليها » فخفضت رأسها واستحيت ، قالت أسماء : فانتهرتها فقلت لها : خذي من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : فأخذته فشربت منه ، ثم ناولتنيه ، قالت : فجلست فوضعته بين ركبتي ، ثم طفقت (4) أديره وأتبعه شفتي لأصيب مشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه . فقال لنسوة عندي : « ناوليهن » فقلن : لا نشتهيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تجمعن جوعا وكذبا » __________ (1) قينت العروس : زينتها (2) جلوتها : تزيينها لزوجها (3) العس : القدح الكبير وجمعه : عِساس وأعساس (4) طفق يفعل الشيء : أخذ في فعله واستمر فيه

اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← أبو شعيب عبد الله بن الحسن ← أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري

862 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا محمد بن سلمة الواسطي ، ثنا أبو جابر ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن محمد بن جحادة ، عن الشعبي ، عن المقدام أبي كريمة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليلة الضيف حق على كل مسلم ، وإذا نزل بفنائه (1) فهو أحق به ، إن شاء أخذه ، وإن شاء تركه » __________ (1) الفناء : الساحة في الدار أو بجانبها

الْمِقْدَامِ أَبِي کَرِيمَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← أَبُو جَابِرٍ، ← محمد بن سلمة الواسطي، ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

863 - حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، ثنا يحيى بن محمد الجاري ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن مسلم بن الوليد ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال : « لا أقسم ، لا أقسم » ، ثم نزل فقال : « أبشروا أبشروا ؛ من صلى الصلوات الخمس ، واجتنب الكبائر (1) السبع ، نودي من أبواب الجنة : ادخل » ، قال عبد العزيز : لا أعلمه إلا قال : « بسلام » . سمعت عمر بن عبد العزيز سأل عبد الله بن عمرو ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرهن ؟ قال : نعم ، « عقوق (2) الوالدين ، وإشراك بالله ، وقتل للنفس ، وقذف (3) المحصنات (4) ، وأكل مال اليتيم ، والفرار يوم الزحف (5) ، وأكل الربا » __________ (1) الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها (2) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما (3) القذف : الاتهام بالزنا دون شهود ولا بينة (4) المحصنات : العفيفات (5) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ

864 - أخبرنا أحمد بن إسحاق بن منجاب ، ثنا عبد الله بن عبد الله البخاري بهمذان ، أخبرني عمر بن محمد بن الحسين ، ثنا أبي ، ثنا عيسى ، عن السري بن يحيى ، عن يحيى بن حبان البكري ، قال : جاءني أبو قرصافة وهو صائم ، فقلت له : تغد عندي اليوم ، فقال : « أما إني كنت أصبحت صائما ، ولكنا كنا نفعل ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يصبح أحدنا صائما فيغشى الرجل من أصحابه ، فيعزم عليه أن يأكل عنده ، ثم يفطر ثم يوفي يوما مكانه »

يحيى بن حبان البكري ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← عِيسَى، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ← عبد الله بن عبد الله البخاري ← أحمد بن إسحاق بن منجاب

865 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ثنا يحيى بن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك ، قال : « خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة ، فجعل يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع . قال يحيى : فقلت لأنس : كم أقام ؟ قال : عشرا »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ

866 - أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي ، أنبا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن فضل ، ثنا الأعمش ، عن شقيق ، قال : « كتب إلينا عمر : أن الدنيا حلوة خضرة (1) ، فمن أخذها بحقها كان مهنأ أن يبارك له فيها ، وأن من أخذها بغير حقها كان كالآكل لا يشبع ، قال : وسمعتهم بعد ذلك يذكرون أنه قال : إني أنزلت مال الله مني بمنزلة مال اليتيم ؛ من استغنى فليستعفف ، ومن افتقر فليأكل بالمعروف » __________ (1) خضرة : غضَّة ناعِمَة طريَّة

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلٍ، ← أَبِي

867 - أخبرنا الإمام أبو طاهر السلفي ، أنبا أبو ياسر الخياط ، ثنا أبو القاسم بن بشران ، ثنا أبو بكر بن سليمان الفقيه النجاد إملاء ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا ثابت بن يزيد ، عن سليمان التيمي ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ (1) الجر (2) ، أحسبه قال : « الأخضر » . هذا حديث صحيح من حديث سليمان الشيباني ، أخرجوه في الصحيح __________ (1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً (2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أبو بكر بن سليمان الفقيه النجاد ← أبو القاسم بن بشران ← الإمام أبو طاهر السلفي أنبا أبو ياسر الخياط

868 - أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا القعنبي ، ثنا سليمان بن بلال ، عن إبراهيم بن أبي أسيد ، عن جده ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : « إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ

869 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا حميد بن مسعدة ، ثنا مالك ، وحدثني عبد الملك بن بشير السامي ، ثنا مالك النهشلي ، ثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة » ، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى « ، وهذا لفظ حميد

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مالك النهشلي ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ بَشِيرٍ السَّامِيُّ، ← مَالِكٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ