Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

577 - أخبرنا أبو بكر محمد بن ، عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا محمد بن الفرج ، ثنا الواقدي ، ثنا عاصم بن عمر ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي أروى الدوسي ، قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وطلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الحمد لله الذي أيدني بكما »

أَبِي أَرْوَى الدَّوْسِيِّ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، ← الْوَاقِدِيُّ، ← محمد بن الفرج ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ،

578 - أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الرحمن الجمحي بمكة ، ثنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يقول الله تعالى : الصوم لي ، وأنا أجزي به ؛ يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي ، والصوم جنة (1) ، وللصائم فرحتان ؛ فرحة عند إفطاره ، وفرحة عند لقاء ربه عز وجل ؛ ولخلوف (2) فيه أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك » . أخرجه البخاري عن أبي نعيم __________ (1) الجُنَّة : الوقاية والحماية (2) الخلوف : رائحة كريهة تخرج من الفم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي ← أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الرحمن الجمحي

579 - أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ، ثنا موسى بن هارون ، عن محرز بن عون ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن أبي الأشهب ، عن أبي نصرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تسبوا أصحابي ، فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مد (1) أحدهم ولا نصيفه (2) » . غريب من حديث أبي الأشهب عن أبي نضرة ، وصحيح من حديث أبي سعيد __________ (1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين ، والمراد القَدْرُ والقِيمَة والمكانةُ (2) النصيف : النصف

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِی نَصرَۃَ ← أَبِي الْأَشْهَبِ ← داود بن الزبرقان ← مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي

580 - حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة ثنا عمير بن عبد الجبار ، ثنا سعيد ، حدثني سعيد الجريري ، عن أبي عبد الله العنزي ، عن عبد الله بن صامت ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أحب الكلام إلى الله عز وجل : سبحان ربي وبحمده »

اَبِیْ ذَرٍّ ← عبد الله بن صامت ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَنَزِيِّ، ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← سَعِيدٍ، ← عمير بن عبد الجبار ← أَبُو يَحْيَى عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ

581 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ، ثنا سليمان بن داود ، ثنا عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، وذلك كل ليلة » . أخرجه مسلم في الصحيح

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ،

582 - أخبرنا أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي بمكة ، ثنا أحمد بن سعيد بن علي النسائي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن ربيعة ، عن أنس بن مالك ، أنه سمعه يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير الأمهق ، ولا بالآدم وليس بالجعد (1) القطط (2) ، ولا بالسبط (3) ، بعثه الله عز وجل على رأس أربعين سنة ، فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين ، وتوفاه الله عز وجل على رأس ستين سنة ، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء . أخرجه البخاري ، ومسلم __________ (1) الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا (2) القطط : الشديد الجعُودة ، وقيل : الحَسَن الجُعُودة ، والأول أكثر (3) الشعر السبط : المنبسط المسترسل

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أحمد بن سعيد بن علي النسائي ← أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي

583 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا ابن شيرويه ، ثنا إسحاق ، أنبأ زكريا بن عدي ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت جندب بن سفيان البجلي ، يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « أفضل الصلاة بعد الصلاة المفروضة : الصلاة في جوف الليل (1) ، وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي يدعى الأصم » __________ (1) الجوف : وسط الليل

جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← إسحاق أنبأ زكريا بن عدي ← ابْنُ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

584 - وأخبرنا دعلج ، ثنا موسى بن هارون ، وابن شيرويه ، قالا : ثنا إسحاق ، أنبأ عبدة بن سليمان ، ثنا عثمان بن حكيم ، قال : سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب ، فقال : أخبرني ابن عباس : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم »

عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← إسحاق أنبا عبدة بن سليمان ← موسى بن هارون وابن شيرويه ← دَعْلَجٌ

585 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد سفيان بالكوفة ، ثنا القاسم بن جعفر بن أحمد الشيباني ، ثنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة ، ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يترك رجل إبلا أو غنما أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا بطح (1) بقاع قرقر (2) يوم القيامة ، ثم جاءت أعظم ما كانت وأسمنه فتطأه بأخفافها (3) ، وتنطحه بقرونها ، كلما ذهبت آخرها عادت عليه أولها ، حتى يقضي الله عز وجل بين الناس » __________ (1) بطح لها : أُلْقِي صاحبها على وجهه لتَطأه (2) القرقر : المكان المُسْتوي (3) أخفاف : جمع خف وهو قدم البعير

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة ← القاسم بن جعفر بن أحمد الشيباني ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد سفيان

586 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي الأنصاري بالكوفة ، ثنا محمد بن عبد الله الأنيسي ، ثنا أحمد بن محمد بن القاسم الأنصاري ، ثنا محمد بن يحيى بن عبد الله الأنيسي ، ثنا عصمة بن محمد الأنصاري ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن جابر ، عن أبيه جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الشيطان قد أيس (1) أن تعبد الأصنام في أرض العرب ، ولكنه سيرضى منكم بالمحقرات وهن الموبقات (2) ، فاتقوا المظالم ما استطعتم ، فإن العبد ليجيء يوم القيامة بالحسنات وهو يظن أنها ستنجيه ، فما يزال عبد يقوم ، فيقول : يا رب إن عبدك فلانا ظلمني مظلمة ، فيقول الرب عز وجل : أعطوه من حسناته ، ثم يقوم آخر فيقول : يا رب فلان ظلمني ، فيعطى من حسناته فما يزال أصحاب المظالم يعطون من حسناته حتى ما يبقى له حسنة » __________ (1) أيس : يئس وانقطع رجاؤه (2) الموبقات : الكبائر من المعاصي أو المهلكات

أبيه جابر بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← محمد بن يحيى بن عبد الله الأنيسي ← أحمد بن محمد بن القاسم الأنصاري ← محمد بن عبد الله الأنيسي ← أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي الأنصاري