Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

401 - وأخبرنا أبو علي بن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن كيسان ، حدثني أبو حازم ، قال : رأيت أبا هريرة يشير بأصبعه مرارا : « والذي نفس أبي هريرة بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة (1) حتى فارق الدنيا » __________ (1) الحنطة : القمح

رأيت أبا هريرة ← أَبُو حَازِمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ

402 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ، ثنا علي بن عبد الله ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ، قيل : يا أهل الجنة فيشرئبون (1) وينظرون ، وقيل : يا أهل النار ، فيشرئبون وينظرون ، فيجاء بالموت كأنه كبش أملح ، فيقال لهم : هل تعرفون الموت ؟ فيقولون : هو هذا ، وكلهم قد عرفه ، فيقدم فيذبح ، ثم يقال : يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ، ويا أهل النار خلود لا موت فيه ، فذلك قوله عز وجل : ( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون (2) ) » __________ (1) اشرأب : رفع رأسه ومد عنقه وتطاول (2) سورة : مريم آية رقم : 39

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري

403 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حسن بن محمد ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا ثوب (1) بالصلاة فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء » __________ (1) التثويب : الدعاء إلى الصلاة ، وإقامتها ، وقول المؤذن وترديده في الفجر : الصلاة خير من النوم

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك

404 - أخبرنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما نظر إلى الشام فقال : « اللهم أقبل بقلوبهم » ونظر قبل العراق فقال نحو ذلك ، ونظر قبل كل أفق ففعل ذلك وقال : « اللهم ارزقنا من ثمرات الأرض ، وبارك لنا في مدنا (1) وصاعنا (2) » __________ (1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك (2) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حَسَنٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،

405 - وأخبرنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله ، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : « » إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ، ثم يكون علقة (1) مثل ذلك ، ثم يكون مضغة (2) مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أم سعيد ، فوالذي لا إله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون ما بينه وبينها إلا ذراع فيسبق (3) عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها « __________ (1) العلقة : القطعة من الدم الغليظ الجامد (2) المضغة : القطعة من اللحم (3) يسبق عليه : يغلب عليه ما كتبه الله

عَبْدُ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،

406 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان بالكوفة ، ثنا عبيد الله بن ثابت الجريري ، ثنا محمد بن المثنى صاحب بشر ، ومنزله في مربعة درب البزارين ، قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : سمعت يحيى بن يوسف الزمي يقول : « أقبلت من خراسان أريد بغداد فنزلت في بعض الخانات ، فلما كان في جوف الليل قمت لأبول ، فإذا أنا بشيء أسود عظيم له عينان في صدره ، قلت : من أنت ؟ قال : أنا إبليس . قلت : إلى أين تريد ؟ قال : إلى خراسان . قلت : من أين أقبلت ؟ قال : من بغداد . قلت : في إيش عملت في بغداد ؟ قال : استخلفت بها خليفة . قلت : من استخلفت بها ؟ قال : استخلفت بها بشر المريسي . قلت : ويلك ، ولم تجد أحدا أوثق من بشر ؟ قال : إنه دعاهم إلى ما لو دعوتهم إليه لم يجيبوني . قلت : وإلام دعاهم ؟ قال : إلى خلق القرآن . قلت : فما تقول أنت يا عدو الله ؟ قال : أنا وإن كنت أعصي الله فإن القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن زعم أنه مخلوق فهو ضال مبتدع »

يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ ← بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ ← محمد بن المثنى صاحب بشر ومنزله في مربعة درب البزارين ← عبيد الله بن ثابت الجريري ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان

407 - حدثنا شيخنا أبو طالب محمد بن علي بن عطية المكي ، ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا الغساني ، ثنا ابن أبي الحواري ، قال : قال لي أبو سليمان الداراني : « أحمد ، لا تشتغل بمن لا يعينك على أمر الآخرة ، أو لا يكفيك مؤونة (1) الدنيا ، فإن الاشتغال بغير أحد هذين حماقة » __________ (1) المؤنة أو المئونة : القوت أو النفقة أو الكفاية أو المسئولية

لِي أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ ← ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: ← الغساني ← محمد بن يعقوب ← شيخنا أبو طالب محمد بن علي بن عطية المكي

408 - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي ، أنا أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان ، نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ إملاء ، أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ، نا محمد بن حماد بن ماهان الدباغ ، ثنا نصر بن خريش الصامت ، ثنا أبو سهل ، عن سليمان بن عمرو ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ما من قوم يؤذنون لصلاة الغداة إلا أمنوا العذاب إلى الليل ، وما من قوم يؤذنون لصلاة المغرب إلا أمنوا العذاب إلى الصبح »

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو ← أَبُو سَهْلٍ ← نصر بن خريش الصامت ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مَاهَانَ الدِّبَاغُ ← أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ← أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ ← أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان ← الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي

409 - وأخبرنا حمزة بن محمد هو ابن العباس ، ثنا محمد بن حماد ، ثنا قيس بن حفص ، ثنا مسلمة بن علقمة ، ثنا داود بن أبي هند ، عن شهر بن حوشب ، عن الزبرقان ، عن النواس بن سمعان الكلابي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما لي أراكم تتهافتون إلى الكذب تهافت (1) الفراش في النار ، كل كذب مكتوب كذبا لا محالة ، إلا أن يكذب الرجل في الحرب ؛ فإن الحرب خدعة ، أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما ، أو يكذب لقرابة ليرضيها » __________ (1) التهافت : التساقط والتتابع

النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْکِلَابِيَّ ← الزِّبْرِقَانِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ← قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حمزة بن محمد هو ابن العباس

410 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا ابن شيرويه ، ثنا إسحاق ، أبنا الملائي ، ثنا قرة بن خالد السدوسي ، ثنا حميد بن هلال ، ثنا خالد بن عمير ، قال : خطبنا عتبة بن غزوان حين أمر بالبصرة ، فقال : « ألا إن الدنيا قد آذنت بصرم (1) وولت حذاء (2) ، وإنما بقي منها صبابة (3) كصبابة الإناء ، ألا وإنكم في دار متحولون عنها ، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم ، إني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما ، وعند الله صغيرا ، وإنكم والله لتبلن بالأمراء بعدي » قال حميد : فبلوناهم بعده ، « وإنه والله ما كانت نبوة قط إلا نسخت حتى تكون ملكا وجبرية ، ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر ، قد قرحت (4) أشداقنا ، فوجدت ثوبا فشققته بنصفين فأعطيت سعد بن مالك ، فليس أحد من أولئك السبعة اليوم هو حي إلا أمير مصر (5) من الأمصار (6) ، وتعجبنا بالحجر يلقى من رأس جهنم فيهوي سبعين خريفا (7) حتى يبقى في أسفلها ؛ والذي نفسي بيده ، لتملأن ، يعني : جهنم » أفعجبتم ، وإن ما بين مصراعين (8) من مصاريع الجنة لأربعين سنة ، وإنه ليأتي عليها يوم وليس فيه باب إلا وهو كظيظ (9) « __________ (1) صرم : انْقِطَاع وانقضاء (2) حذاء : منقطعة وسريعة الانقضاء (3) الصبابة : البَقِيَّةُ اليَسيرة من الشراب تَبْقَى في أسْفل الإناء (4) قَرِح : جُرِح وجف ويبس من أكل اليابس والجلف من الطعام (5) المصر : البلد أو القطر (6) المصر : البلد أو القرية (7) الخَرِيف : الزَّمَانُ المَعْرُوفُ من فصول السَّنّة ما بين الصَّيف والشتاء ويطلق على العام كله (8) المصراع : جانب الباب (9) الكظيظ : الممتلئ

خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ ← إسحاق أبنا الملائي ← ابْنُ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

411 - وأخبرنا دعلج ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن عطاء ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري ، يقول : « يا أيها الناس ، لا يحملنكم العسر (1) على أن تطلبوا الرزق من غير حله ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : » اللهم توفني إليك فقيرا ، ولا توفني غنيا ، واحشرني في زمرة (2) المساكين يوم القيامة ، فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة « __________ (1) العسر : الشدة والضيق (2) الزمرة : الجماعة

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← عَطَاءٌ ← أَبِيهِ ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، ← أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ← دَعْلَجٌ

412 - وأخبرنا دعلج ، ثنا الفريابي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا أيوب بن حسان الجرشي أبو حسان ، حدثني الوضين بن عطاء ، حدثني عطاء بن أبي رباح ، قال : دعي أبو سعيد الخدري إلى وليمة وأنا معه ، فدخلنا فرأى صفرة وخضرة ، فقال : « أما تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تغدى لم يتعش ، وإذا تعشى لم يتغد »

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، ← أيوب بن حسان الجرشي أبو حسان ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← دَعْلَجٌ