Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

526 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا محمد بن كثير السلمي القصاب ، ثنا يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن عبادة بن الصامت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الدار حرم ، فمن دخل عليك حرمك فاقتله »

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← محمد بن كثير السلمي القصاب ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ،

527 - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي ، ثنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط ، وأبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قالا : ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل إملاء ، أنبا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث ، ثنا أبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن مسروق ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لطم الخدود ، وشق الجيوب (1) __________ (1) الجيوب : جمع جيب هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الرأس ، والمراد بشقه إكمال فتحه إلى آخره وهو من علامات التسخط

528 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد الفقيه إملاء قال : قرئ على يحيى بن جعفر وأنا أسمع ، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ، أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن حكيم بن حزام ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا (1) بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محق (2) بركة بيعهما » __________ (1) بيَّن : أظهر ووضح ، والمراد : توضيح العيب للمشتري (2) المَحْق : النَّقْص والمَحْو والاستئصال والإبْطال

النَّبِيِّ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أسمع أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ← قرئ على يحيى بن جعفر ← أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد الفقيه إملاء

529 - وحدثنا أحمد بن سليمان ، ثنا جعفر بن محمد الصائغ ، ثنا حسن بن موسى الأشيب ، ثنا شيبان ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ، عن عمرو البكالي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : « الملائكة عشرة أجزاء ، فتسعة أجزاء الكروبيون ، الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون ، وجزء واحد وكلوا بخزائن كل شيء ، والملائكة والجن والإنس عشرة أجزاء ؛ فتسعة أجزاء الملائكة ، وجزء واحد الإنس والجن ، والجن والإنس عشرة أجزاء تسعة أجزاء الجن وجزء واحد الإنس ، وإذا ولد واحد من الإنس ولد معه تسعة من الجن ، والإنس عشرة أجزاء ، فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوج وجزء واحد سائر الإنس ، وما من السماء موضع إهاب (1) إلا عليه ملك ساجد وقائم ، وإن الحرم محرم ما بحياله إلى العرش ، وإن البيت المعمور بحيال البيت ، لو سقط سقط عليه ، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك ، إذا خرجوا منه لم يعودوا » __________ (1) الإهاب : الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عمرو البكالى. ← مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانَ ← حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

530 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن سالم بن صالح بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمود بن لبيد ، عن محمد بن مسلمة ، قال : قلت : يا رسول الله ، كيف أصنع إذا اختلف المصلون ؟ قال : « تخرج سيفك إلى الحرة فتصربها ، ثم تدخل بيتك حتى تأتيك منية (1) قاضية ، أو ميتة ، أو يد خاطئة » قال موسى : لا أدري كيف قال الحماني : منية ، أو ميتة __________ (1) المنية : الموت

قُلْتُ ← مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← أَبِيهِ ← سالم بن صالح بن إبراهيم ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يحيى بن عبد الحميد ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

531 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا محمد بن شداد المسمعي ، ثنا حجاج ، ثنا سعيد ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتعار (1) ساعة من الليل إلا أجرى السواك على فيه ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اقرءوا القرآن وتعاهدوه ؛ فوالذي نفسي بيده ، لهو أشد تفصيا (2) من الإبل المعقلة (3) إلى أوطابها » __________ (1) تعار : استيقظ (2) التفصي : أن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج منه (3) المعقلة : المربوطة بالعقال ، وهو الحبل الذي تُربط به الإبل ونحوها

كان النبي لا يتعار ساعة من الليل إلا أجرى السواك على فيه ← ابْنِ عُمَرَ ← عَطَاءٍ، ← سَعِيدٌ، ← حجاج، ← محمد بن شداد المسمعي ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي

532 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي ، ثنا الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحوني ثنا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي ، أنبأ أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن عباد البصري ، عن منصور بن المعتمر ، عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي ثم الغطفاني ، عن مقسم مولى ابن عباس ، عن عبد الله بن عمر ، أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا منان (1) على الله عز وجل بعمله ، ولا عاق (2) لوالديه » __________ (1) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ (2) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ ← مِقْسَمٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← سالم بن أبي الجعد الأشجعي ثم الغطفاني ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← عَبَّادٍ الْبَصْرِيِّ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي أنبأ أبو قرة ← الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحوني ← أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي

533 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا ابن عجلان ، حدثني سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ، ولا يقل : قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام على صورته » هذا حديث محفوظ من حديث ابن عجلان ، عن سعيد ، وهو إسناد كلهم ثقات

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو علی: محمد بن أحمد الصواف،

534 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا جعفر بن محمد الصائغ ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا مسلم ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، رفعه قال : « صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ، ويهلك آخرها بالبخل والأمل »

صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ويهلك آخرها بالبخل والأمل ← جده، رفعه، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُّسْلِمٍ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

535 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا أبو طالب الهروي هاشم بن الوليد ، ثنا أبو بكر بن عياش ، قال : قال عاصم قال زر : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعلكم تدركون قوما يؤخرون الصلاة ؛ فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ، وصلوا معهم واجعلوها سبحة (1) » __________ (1) السبحة : صلاة النافلة وما يتطوع المؤمن بالقيام به تقربا لله تعالى

عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أبو طالب الهروي هاشم بن الوليد ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،

536 - وأخبرنا أبو سهل بن زياد ، ثنا عبد الكريم بن الهيثم ، ثنا أبو اليمان ، ثنا صفوان ، عن أبي اليمان عامر بن عبد الله بن لحي ، قال : « دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم فتح مكة ومعه مخصرة (1) ، ولكل قوم صنم يعبدونه ، فجعل يأتيها صنما صنما ، ويطعن في صدر الصنم بعصا ثم يعفره ، فكلما صرع صنما اتبعه الناس ضربا بالفؤوس حتى يكسروه ويطرحوه خارجا من المسجد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ، لا مبدل لكلماته ، وهو السميع العليم (2) ) » __________ (1) المخصرة : ما يَختصره الإنسان بيده فيُمسِكه من عصا أو عُكَّازةٍ أو مِقْرَعَةٍ أو قضيب وقد يتكئ عليه (2) سورة : الأنعام آية رقم : 115

أبي اليمان عامر بن عبد الله بن لحي ← صَفْوَانُ؛ ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ

537 - حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، ثنا أبي ثناء عبد الله بن رجاء ، عن عباد بن إسحاق ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن بين يدي الساعة الدجال ، والدابة ، ويأجوج ومأجوج ، والدخان ، وطلوع الشمس من مغربها »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبي ثناء عبد الله بن رجاء ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة