Al Muajam Ibn Al Maqree

870 - حدثنا سعيد بن عبد العزيز بن مروان أبو عثمان الدمشقي بها ، ثنا عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي ، ثنا معتمر بن سليمان ، ثنا أبي ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من كان منكم مصليا يوم الجمعة ، فليصل بعدها أربعا »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي ← سعيد بن عبد العزيز بن مروان أبو عثمان الدمشقي بها

871 - حدثنا سعيد ، ثنا أبو نعيم قال : سمعت ابن المبارك يقول لأصحاب الحديث : « أنتم إلى قليل من الأدب أحوج إلى كثير من العلم »

لأصحاب الحديث أنتم إلى قليل من الأدب أحوج إلى كثير من العلم ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← سَعِيدٌ،

872 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني بطبرية ، ثنا دحيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا سهل بن هاشم الواسطي ، عن سفيان الثوري ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن ثوبان ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا - يعني راعه شيء - يقول : « الله الله ربي لا شريك له »

ثَوْبَانَ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← سهل بن هاشم الواسطي ← دحيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم ← أبو عثمان سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني بطبرية

873 - حدثنا سعيد ، ثنا أحمد بن عبد العزيز الواسطي ، ثنا زيد بن أبي الزرقاء قال : سألت سفيان الثوري عن سؤر الدجاج (1) ، فقال : « لا بأس به » __________ (1) السؤر : بقية الشراب في الإناء

سؤر الدجاج فقال لا بأس به السؤر بقية الشراب في الإناء ← سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ← زيد بن أبي الزرقاء ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوَاسِطِيُّ، ← سَعِيدٌ،

874 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن سعد الأرموي الأمر بقصر ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا قالون عيسى بن مينا ، ثنا محمد بن جعفر ، عن حميد عن أنس قال : أقيمت الصلاة ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستقبلناه فقال : « تراصوا فإني أراكم من وراء ظهري »

تراصوا فإني أراكم من وراء ظهري ← أقيمت الصلاة فقام رسول الله فاستقبلناه ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← قالون عيسى بن مينا ← أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ← أبو عثمان سعيد بن سعد الأرموي الأمر بقصر

875 - حدثنا أبو محمد سعيد بن أحمد بن زكريا بن يحيى القضاعي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن وهب ، ثنا مالك ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله يحب الرفق (1) في الأمر كله » وقال يونس قال : أخبرنا ابن وهب ، ما روى مالك عن الأوزاعي غير هذا __________ (1) الرفق : اللطف

الأوزاعي غير هذا الرفق اللطف ← ابن وهب ما روى مالك ← إن الله يحب الرفق في الأمر كله وقال يونس ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مَالِكٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أبو محمد سعيد بن أحمد بن زكريا بن يحيى القضاعي

876 - حدثنا سعيد بن أحمد ، ثنا عمي محمد بن زكريا ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، عن يونس بن الحارث الطائفي ، أخبرنا الشعبي قال : « كتب قيصر ملك الروم إلى عمر رضي الله عنه ، ملك العرب ، أما بعد : فإن رسلي أتوني من قبلك ، فأخبروني أن قبلك شجرة ليست بخليقة لكم تكون ما بين العشرة الأذرع إلى عشرين ذراع ، يخرج لها مثل آذان الحمير ، ثم تشقق عن مثل اللؤلؤ المنظوم ، في مثل قضبان الفضة فيصيبون منه ، مع طيب ريح وطعم ، ثم يصير مثل الزمرد الأخضر في مثل قضبان الذهب ، فيصيبون منه ، مع طيب ريح وطعم ، ثم يكون كالياقوت الأحمر في مثل قضبان الذهب ، فيصيبون منه ، مع طيب ريح وطعم ، ثم فيكون كأطيب خبيص أو فالوذج أكله الناس ، ثم يلبس فيكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر ، فإن تكن رسلي صدقوني عن تلك الشجرة فإني لا أحسبها إلا من شجر الجنة قال : فكتب إليه عمر رضي الله عنه أما بعد : فإن رسلك قد صدقوك ، وهي الشجرة التي أنبتها الله عز وجل على مريم عليها السلام ، فاتق الله عز وجل يا قيصر ولا تتخذ عيسى عليه السلام إلها من دون الله ، فإن عيسى كلمة الله وروحه ألقاها إلى مريم ، فكان مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ، ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين »

الشَّعْبِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عمي محمد بن زكريا ← سعيد بن أحمد

877 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الكرخي أخو الزبير ، ثنا حميد بن زنجويه ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل وتر يحب الوتر »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الكرخي أخو الزبير

878 - حدثنا سعيد ، ثنا محمد بن يزيد الأدمي ، ثنا يحيى بن سليم ، عن هشام عن الحسن قال : « الإيمان قول وعمل »

الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعُمَلٌ. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْآدَمَيُّ ← سَعِيدٌ،

879 - حدثنا سعيد بن يعقوب السراج ، ثنا أبو مسعود ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن يعيش بن طهفة ، عن أبيه قال : مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا نائم على بطني فحركني برجليه ، وقال : « » إن هذه نومة يبغضها الله « »

إن هذه نومة يبغضها الله ← نائم على بطني فحركني برجليه ← مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ← أَبِيهِ ← يعيش بن طهفة ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو مَسْعُودٍ ← سعيد بن يعقوب السراج

880 - حدثنا أبو عبيد سعيد بن عبد الرحمن المستغفر قال : قال عباس بن عبد العظيم : سمعت بشر بن الحارث يقول : سمعت وهيب بن الورد يقول : « الأحمق المائق مثل الجيد الفائق »

«الْأَحْمَقُ الْمَايِقُ مِثْلُ الْجَيِّدِ الْفَائِقُ» ← وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ ← بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، ← أبو عبيد سعيد بن عبد الرحمن المستغفر

881 - حدثنا أبو الليث سلم بن معاذ بن سلم بن الفضل بن يزيد بن الوليد بن تميم بن عبد الرحمن اليربوعي القصير الدمشقي بدمشق ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا إسماعيل بن إبان ، ثنا أبو أويس ، عن الزهري ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة حين فتحها ، وعلى رأسه مغفر (1) من حديد __________ (1) المغفر : زرد أو غطاء ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبُو أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ← أحمد بن يحيى الصوفي