Al Baes w Al Nushur Al Baihaqee

497 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حريز، عن عبد الرحمن، أو عبد الله بن أبي ميسرة، عن أبي أمامة الباهلي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل-ليس بنبي- مثل الحيين، أو مثل أحد الحيين ربيعة ومضر، فقال رجل: يا رسول الله، أوما ربيعة من مضر؟ قال: إنما أقول ما أقول".

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← عبد الرحمن، أو عبد الله بن أبي ميسرة، ← حَرِيزٌ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

498 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بلال، حدثنا أحمد بن منصور المروزي، حدثنا علي بن الحسن، أخبرنا الحسين بن واقد، حدثنا أبو غالب، أن أبا أمامة حدثه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدة مضر، ويشفع الرجل في أهل بيته، ويشفع على قدر عمله".

رَسُولِ اللَّهِ ← أبو غالب، أن أبا أمامة ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيَّ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

499 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري-بمكة-، حدثنا أبو الحسن علي بن عمر، حدثنا أحمد بن محمد بن بحر العطار- بالبصرة- حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن آدم بن علي، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يقال للرجل: قم يا فلان فاشفع، فيقوم الرجل فيشفع للقبيلة، ولأهل البيت وللرجل، والرجلين على قدر عمله".

ابْنِ عُمَرَ ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ← سُفْيَانَ، ← يحيى بن اليمان ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ← أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري-بمكة-،

500 - أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف-إملاء- حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن زياد البصري-بمكة- حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا أبو المنذر، أخبرنا مالك بن مغول، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أمتي لرجالا، يشفع الرجل منهم في الفئام من الناس، فيدخلون الجنة بشفاعة، ويشفع الرجل منهم للقبيلة، فيدخلون الجنة بشفاعته، ويشفع الرجل منهم للرجل وأهل بيته، فيدخلون الجنة بشفاعته".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← أَبُو الْمُنْذِرِ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو سعد أحمد بن محمد بن زياد البصري-بمكة- ← أبو عبد الله بن يوسف-إملاء-

501 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد محمد بن موسى قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا عفان، حدثنا سعيد بن زيد قال: سمعت أبا سليمان العصري، حدثني عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يحمل الناس على الصراط يوم القيامة، يتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار، فينجي الله برحمته من يشاء، ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا، فيشفعون ويخرجون، ويشفعون ويخرجون، ويشفعون ويخرجون، ويشفعون ويخرجون الرابعة من كان في قلبه ما يزن حبة من إيمان".

أَبِي بَكْرَةَ ← عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ ← أبا سليمان العصري، ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَفَّانُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد محمد بن موسى

502 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان -ببغداد- أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثني أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، حدثني عامر ربن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ثم يشفع كل ألف لسبعين ألف، ثم يحثي له بكفه ثلاث حثيات، فكبر عمر، فقال: إن السبعين الألف الأولين يشفعهم الله في آبائهم وأبنائهم وعشائرهم، وأرجو أن يجعلني الله في إحدى الحثيات الأواخر".

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، ← عامر ربن زيد البكالي، أنه ← أَبَا سَلَّامٍ، ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

503 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الخضر بن أبان، حدثنا سيار، حدثنا جعفر-يعني ابن سليمان- حدثنا أبو ظلال، حدثنا أنس بن مالك قال: حدثنا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "سلك رجلان مفازة، أحدهما عابد، والآخر به رهق، قال ومع الذي به رهق إداوة فيها ماء، وليس مع العابد ماء، فعطش العابد، فقال: أي فلان، اسقني فهو ذا أموت، قال: إنما معي إداوة في هذه المفازة، فإن سقيتك هلكت أنا، فسلكا، ثم إن العابد استبد به العطش فقال: أي فلان، اسقني فهو ذا أموت، قال: إنما معي إداوة ونحن في مفازة، فإن سقيتك هلكت، فسلكا، ثم إن العابد سقط فقال: أي فلان، اسقني فهو ذا أموت، قال الذي به رهق: والله لئن تركت هذا العبد الصالح يموت ضياعاً لا تَبُلُّنِي عند الله بَالَّةٌ أبداً، فرشَّ عليه من الماء وسقاه، ثم سلكا المفازة، فقطعاها، قال: فيوقفان في الحساب يوم القيامة، فيؤمر بالعابد إلى الجنة، ويؤمر بالذي به رهق إلى النار، قال: فيعرف الذي به رهق العابد، ولا يعرف العابد الذي به رهق، فيناديه: أي فلان، أنا الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة، وقد أُمر بي الى النار، فاشفع إلى ربك، فيقول: أي رب، إنه آثرني على نفسه، أي رب هبه لي اليوم، فيوهب له، فيأخذه بيده، فينطلق به إلى الجنة". زاد فيه يقول: "يا فلان، أشد ما غيرتك نقمة ربي". هذا الإسناد وإن كان غير قوي، فله شاهد من حديث أنس.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبُو ظِلَالٍ ← جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ← سَيَّارٍ، ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

504 - حدثنا أبو سعد الزاهد -إملاء- أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن رجلا من أهل الجنة يشرف يوم القيامة على أهل النار فيناديه رجل من أهل النار فيقول: يا فلان هل تعرفني؟ فيقول لا والله ما أعرفك من أنت؟ فيقول: أنا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك، قال: قد عرفتك، قال: فاشفع لي بها عند ربك، قال فسأل الله -تعالى ذكره- فيقول: إني أشرفت على النار، فناداني رجل من أهلها فقال: هل تعرفني؟ قلت: لا والله ما أعرفك من أنت؟ قال: أنا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك فاشفع لي عند ربك فشفعني فيشفعه الله فيأمر به فيخرج من النار".

فسأل الله -تعالى ذكره- ← فاشفع لي بها عند ربك، ← قد عرفتك، ← الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك، ← لا والله ما أعرفك من أنت؟ ← يا فلان هل تعرفني؟ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← علي بن أبي سارة ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ← أبو سعد الزاهد

505 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو عبد الله الصفار الأصبهاني، حدثنا أبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع الضبي البغدادي، أخبرنا أحمد بن عمران الأخنسي، سمعت أبا بكر بن عياش يحدث صالح خازن هارون، عن سليمان التيمي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يجمع الله أهل الجنة صفوفا، وأهل النار صفوفا، فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى رجل من صفوف أهل الجنة، فيقول له: يا فلان، أما تذكر يوم اصطنعت إليك في الدنيا معروفا؟ فيقول: يا رب إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا، فيقال: خذ بيده وأدخله الجنة". قال أنس: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله. وكذلك رواه الصنعاني، عن أحمد بن عمران، تفرد به أحمد بن عمران هذا، والله أعلم.

أَنَسٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← صالح خازن هارون، ← أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ← أحمد بن عمران الأخنسي ← أبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع الضبي البغدادي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

561 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُزَكِّي، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ، حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ «{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ»} فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّيْخُ: ظاهِر هَذَا يُوجِبُ أَنْ تَكُونَ الشَّفَاعَةُ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ يَخْتَصُّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ الْمَلَائِكَةِ، وأن الملائكة إنما يَشْفَعُونَ فِي الصَّغَائِرِ أَوْ فِي اسْتِزَادَةِ الدَّرَجَاتِ. وَقَدْ يَكُونُ الْقَصْدُ مِنْهُ: بَيَانُ كَوْنِ الْمَشْفُوعِ لَهُ مُرْتَضى بِإِيمَانِهِ وَإِنْ كَانَتْ لَهُ كَبَائِرُ الذُّنُوبِ دُونَ الشِّرْكِ. فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْآيَةِ نَفْيَ الشَّفَاعَةِ لِلْكُفَّارِ وَأَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَلَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ لَا يَجْتَرِئُ عَلَى أَنْ يَشْفَعَ لِأَحَدٍ مِنَ الْكَافِرِينَ، فَإِنَّ اللَّهَ -تَعَالَى- لَمْ يأذَنْ بِهِ وَلَمْ يَرْتَضِ اعْتِقَادَهُ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيِّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُزَكِّي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

562 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدوسٍ، حدثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «{لَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى»} يَقُولُ: «الَّذِينَ ارْتَضَاهُمْ بِشَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

«الَّذِينَ ارْتَضَاهُمْ بِشَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «{لَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى»} ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

563 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي أيَاسَ، حدثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «{لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا»} يَقُولُ: «لَا يَشْفَعُ أَحَدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ». وَفِي قَوْلِهِ: {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ} يَعْنِي عِيسَى وَعُزَيْرا وَالْمَلَائِكَةَ، يَقُولُ: «لَا يَشْفَعُ عِيسَى وَعُزَيْرٌ وَالْمَلَائِكَةُ {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أَيْ: عَلِمَ الْحَقَّ ". وَفِي قَوْلِهِ: «{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى»} يَعْنِي «لِمَنْ رَضِيَ عَنْهُ». قَالَ الشَّيْخُ: وَكُلُّ هَذَا يَرْجِعُ إِلَى أَنَّهُمْ لَا يَشْفَعُونَ لِلْكُفَّارِ، وَرَضِا اللَّهِ -تَعَالَى- عَنِ الْعَبْدِ إِرَادَتُهُ مَغْفِرَتَهُ وَالْعَفْوَ عَنْهُ وَإِكْرَامَهُ بِإِدْخَالِهِ الْجَنَّةَ، فَالشُّفَعَاءُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالْأَنْبِيَاءِ، والْأَوْلِيَاءِ يَشْفَعُونَ لِمَنْ سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ -تَعَالَى- الرِّضَا عَنْهُ حَتَّى يُوصَلَ إِلَيْهِ مَا يَقْتَضِيهِ رِضَاهُ عَنْهُ وَقَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِالْآيَةِ «{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى»} أَنْ يَشْفَعُوا لَهُ، كَقَوْلِهِ «{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ»} قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُلَيْمِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ «{يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا»} فَإِنَّهُ لَا يَدْفَعُ الشَّفَاعَةَ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُلْكِ الدَّفْعَ بِالْقُوَّةِ كَمَا يَكُونُ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَدْفَعَ النَّاسُ بَعْضَهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَعَنْ أَنْفُسِهِمْ بِالْقُوَّةِ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ يَوْمَ الدِّينِ. وَالشَّفَاعَةُ لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّهَا تَذَلُّلٌ مِنَ الشَّافِعِ لِلْمَشْفُوعِ عِنْدَهُ وَإِقَامَةُ الشَّفِيعِ تَذَلُّلٌ مِنَ الْمَشْفُوعِ لَهُ فَلَا يَوْمَ هِيَ أَلْيَقُ بِهِ وَأَشْبَهُ بِأَحْوَالِهِ مِنْ يَوْمِ الدِّينِ ".

مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ