Al Baes w Al Nushur Al Baihaqee

206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق ابن أبي الفوارس، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله لهذه الأمة". رواه مسلم في الصحيح، عن هارون بن عبد الله، وغيره، عن حجاج بن محمد.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو صادق ابن أبي الفوارس، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

207 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، حدثنا آدم، حدثنا شيبان، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن حضرمي بن لاحق، عن أبي صالح، عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال لي: ما يبكيك؟ قلت: يا رسول الله، إنك ذكرت الدجال، قال: فلا تبكين، فإن يخرج وأنا حي أكفيكموه، وإن مت، فإن ربي ليس بأعور، وإنه معه يخرج يهود أصبهان، فيسير حتى يأتي ناحية المدينة، ولها يومئذ سبعة أبواب، على كل باب ملكان فيخرج إليه شرار أهلها، فينطق حتى يأتي لد، فينزل عيسى بن مريم، فيقتله، ثم يلبث عيسى بن مريم في الأرض أربعين سنة، أو قريبا من أربعين سنة إماما عدلا، وحكما مقسطا".

دخل علي رسول الله وأنا أبكي، فقال لي: ما يبكيك؟ قلت: ← عَائِشَةَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← حضرمي بن لاحق، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانَ ← آدَمُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أبو بكر محمد بن محمويه العسكري، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

208 - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا هشام، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد، فأنا أولى الناس بعيسى بن مريم، لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، بين ممصرتين، كأن رأسه يقطر ولم يصبه بلل، وإنه يكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويفيض المال، حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام، وحتى يهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الأعور الكذاب، وتقع الأمنة في الأرض، حتى يرعى الأسد مع الإبل، والنمر مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات، ولا يضر بعضهم بعضا، ثم يبقى في الأرض أربعين سنة، ثم يموت ويصلي عليه المسلمون ويدفنوه". كذا في هذا الحديث في مكث عيسى بن مريم على الأرض بعد نزوله أربعين سنة، وقد خالفه عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك فيما،

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

209 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود قال: سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو: إنك تقول: إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا؟ فقال: لقد هممت أن لا أحدثكم بشيء، إنما قلت: إنكم ترون بعد قليل أمرا عظيما، فكان حريق البيت -قال شعبة: هذا أو نحوه- قال عبد الله بن عمرو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج الدجال في أمتي، فيمكث فيهم أربعين، لا ندري أربعين يوما، أو أربعين شهرا، أو أربعين عاما، فيبعث الله عيسى بن مريم عليه السلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه فيهلكه، ثم يلبث الناس بعده سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة". وذكر الحديث في نفخ الصور، وقيام الساعة. رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن بشار. ويحتمل أن يكون المراد بقوله: "يلبث الناس بعده" أي بعد موت عيسى عليه السلام، فلا يكون الحديث مخالفا لحديث أبي هريرة، ويحتمل غير ذلك، والله أعلم.

لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: إِنَّكَ تَقُولُ: ← رَجُلًا ← يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، ← النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

210 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان -ببغداد- أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة، أنه سمع عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، يقول: سمعت عمي مجمع بن جارية يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر الدجال فقال: "والذي نفسي بيده ليقتلنه ابن مريم بباب لد".

النبي وذكر الدجال فقال: "والذي نفسي بيده ليقتلنه ابن مريم بباب لد". ← عَمِّي مُجَمِّعَ بْنَ جَارِيَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، ← عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة، أنه ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

211 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر ابن الحمامي المقرىء -رحمه الله ببغداد- أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد، قال قرىء على أحمد بن محمد بن عيسى البرتي وأنا أسمع، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان الثوري، عن الأسود بن قيس، عن ابن عباد-يعني ثعلبة، رجل من عبد القيس-، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم -في قصة صلاة الكسوف-قال: "وقد رأيت في مقامي ما أنتم لاقون في دنياكم وآخرتكم، ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال، ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي التِّحيا -شيخ من الأنصار بينه وبين حجرة عائشة- وأنه متى يخرج يزعم أنه الله، فمن آمن به وصدقه لم ينفعه صالح من عمله سلف، ومن كفر به وكذبه لم يعاقب على شيء من عمله سلف، وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس، وإنه سيحصر المؤمنين في بيت المقدس حصورا شديدا ويزلزلون زلزالا شديدا -قال الأسود بن قيس: حسبت أنه قال: -ويصبح فيهم عيسى بن مريم عليه السلام فيهزمه الله وجنوده حتى أن جذم الحائط وغصن الشجرة لينادي المؤمن يقول: هذا كافر سترته تعالى فاقتله، ولم يكن ذلك كذلك حتى تروا أمورا-أظنه قال-: يتفاقم شأنها في أنفسكم، حتى تسألون هل ذكر نبيكم صلى الله عليه وسلم من هذا ذكرا، وحتى تزول جبال عن مراتبها، ثم يكون على أثر ذلك الفيض الفيض". هذا أو نحوه.

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← ابْنِ عَبَّادٍ يَعْنِى ثَعْلَبَةَ رَجُلٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أسمع ← قرىء على أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر ابن الحمامي المقرىء

212 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن محمد بن الصباح، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يختبىء اليهودي من وراء الحجر فيقول الحجر: يا مسلم، هذا يهودي ورائي، فتعال فاقتله".

أَبُو هُرَيْرَةَ ← الْأَعْرَجِ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن محمد بن الصباح، ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ

213 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن سهل بن بحر، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر-وراءه اليهودي-: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله". رواه البخاري في الصحيح، عن إسحاق بن إبراهيم.

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الحجر-وراءه اليهودي-: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله". رواه البخاري في الصحيح، ← لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ حَتَّى ← النَّبِيِّ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بَحْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

214 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبىء اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله، إلا الغرقد، فإنه من شجر اليهود". رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة بن سعيد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

215 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تقاتلكم يهود، فتسلطون عليهم، حتى يقول الحجر: يا مسلم، هذا يهودي ورائي، فاقتله". رواه البخاري في الصحيح، عن أبي اليمان، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن الزهري. وفيما مضى من حديث أبي أمامة، وسمرة بن جندب، دلالة على أن ذلك يكون في زمان عيسى بن مريم عليه السلام.

أبي اليمان، وأخرجه مسلم من وجه آخر، ← الحجر: يا مسلم، هذا يهودي ورائي، فاقتله". رواه البخاري في الصحيح، ← تُقَاتِلُكُمْ يَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى ← رَسُولِ اللَّهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

216 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطان، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض حتى يُهم رب المال من يتقبل منه صدقته، قال: ويقبض العلم، ويقترب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، قالوا: الهرج أيم هو يا رسول الله؟ قال: القتل القتل". رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، وأخرجه البخاري من وجه آخر. وقد مضى ذكره، ويشبه أن يكون هذا الفيض في هذا الخبر، هو الفيض الذي جاء بأن ذلك يكون في زمان عيسى بن مريم عليه السلام، ويشبه أن ذلك إنما يكون بحسر الفرات عن جبل من ذهب، كما مضى في الخبر المرفوع، مع ما يغنمه المسلمون من أموال المشركين، والله أعلم. وأما الحديث الذي

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

217 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا شبابة بن سوار، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، قال: سمعت أبا هريرة يخبر، عن أبي قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله، فإذا استحلوه، فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه". فيقال: إن الرجل الذي يبايع بين الركن والمقام هو: عبد الله بن الزبير، وقد مضى، وقيل هو المهدي الذي قد جاء الخبر بخروجه، والله أعلم. وأما تخريب الكعبة، فقد ثبت عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة".

أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ ← سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين ابن بشران،