Al Baes w Al Nushur Al Baihaqee

273 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا يعلى بن عبيد، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق القرشي، عن النعمان بن سعد، عن علي رضي الله عنه في هذه الآية: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} قال علي: "أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم، ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق لم ير الخلائق مثلها، عليها رحال الذهب، وأزمتها الزبرجد، فيركبون عليها، حتى يضربوا أبواب الجنة".

عَلِيٍّ، ← النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، ← عبد الرحمن بن إسحاق القرشي ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله

274 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، حدثنا السري بن خزيمة، حدثنا معلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يحشر الناس على ثلاث طرائق، راغبين وراهبين، احدثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، ويحشر بقيتهم النار، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا". رواه البخاري في الصحيح، عن معلى بن أسد، وأخرجه مسلم، من وجهين آخرين، عن وهيب. وقوله: راغبين، يحتمل أن يكون إشارة إلى الأبرار، وقوله: راهبين، إلى المخلطين، الذين هم بين الخوف والرجاء، والذين تحشرهم النار، هم الكفار، ويحتمل أن يكون هذا في وقت الحشر إلى موقف الحساب، والحديث الذي مضى في حشرهم حفاة عراة مشاة، في وقت النشر من القبور قبل أن يكسوا، ويحتمل أن يكون هذا في وقت حشرهم إلى الجنة بعد الفراغ من الحساب، والحديث الذي مضى، في وقت حشرهم إلى موقف الحساب، والأول أولى، والله أعلم. وقوله: "وعشرة عل بعير" يحتمل أن يكون معناه: أنهم يعتقبون البعير الواحد، يركب بعضهم، ويمشى الباقون عقبا، فيكون بعضهم ركبانا، وبعضهم مشاة. كما ورد في الحديث الذي

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

275 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف، ركبانا، ومشاة، وعلى وجوههم، فقال رجل: يا رسول الله، أو يمشون على وجوههم؟ قال: الذي أمشاهم على أقدامهم، قادر أن يمشيهم على وجوههم".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

276 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء الإسفراييني -بها- أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا مسدد، ومحمد بن أبي بكر قالا: حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا علي بن زيد، حدثني أوس بن أبي أوس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أثلاث، ثلث على الدواب، وثلث ينسلون نسلا، وثلث على وجوههم". زاد ابن أبي بكر في حديثه: "ينسلون على أقدامهم نسلا".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← مسدد، ومحمد بن أبي بكر ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن علي بن محمد المقرىء الإسفراييني -بها-

277 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي -ببغداد- حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا زيد بن الحباب، أخبرني الوليد بن جميع القرشي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري قال: سمعت أبا ذر الغفاري -وتلا هذه الآية {ونحشرهم يوم القيمة على وجوههم عميا وبكما وصما} - فقال أبو ذر: حدثني الصادق المصدق صلى الله عليه وسلم: "أن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج، فوج طاعمين كاسين راكبين، وفوج يمشون ويسعون، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم، قلنا: قد عرفنا هذين، فما بال الذين يمشون ويسعون؟ قال: يلقي الله عز وجل الآفة على الظهر حتى لا تبقى ذات ظهر، حتى إن الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالشارف ذات القتب". لفظ حديث أبي عبد الله. ولم يذكر الحرفي تلاوة أبي ذر الآية، ولا قوله "حتى إن الرجل" إلى آخره. وهذا يحتمل أن يكون المراد بالفوج الثاني، المسلمين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، فيكونون مشاة، والأبرار ركبانا. وقد قيل: بعض الكفار أغنى من بعض، فؤلائك يسحبون على وجوههم ومن دونهم يحشرون على أقدامهم، فهم يمشون ويسعون مع من شاء الله من الفساق وقت حشرهم إلى موقف الحساب، وأراد ظهرا، أحياها الله تعالى، فالأبرار، ومن شاء الله من المخلصين، يركبونها ويمضون، ويلقي الله عز وجل الآفة على بقيتها، حتى يبقى جماعة من المخلطين بلا ظهر، والله أعلم.

أبا ذر الغفاري ← حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ، ← أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الوليد بن جميع القرشي ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي

278 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان -ببغداد- أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا المكي بن إبراهيم قال: بهز حدثنا، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول الله، أين تأمرني؟ خر لي، قال: "ها هنا-ونحى بيده نحو الشام-إنكم محشورون رجالا، وركبانا، وتجرون على وجوهكم".

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزٌ، ← المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسين ابن الفضل القطان

279 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي -ببغداد- أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر الأنباري ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ-ببغداد- قال: قرىء على محمد بن جعفر بن الهيثم، حدثك جعفر الصائغ، حدثنا الحسين بن محمد المروروذي حدثنا شيبان ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل -ببغداد- أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم سئل، كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: "الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادر أن يمشيه على وجهه يوم القيامة" لقظ حديث يونس. وفي حديث الحسين، أن رجلا قال: يا رسول الله، وقال: "إن الذي أمشاه على رجليه، قادر أن يمشيه على وجهه". رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن محمد، ورواه مسلم، عن زهير بن حرب، وغيره، كلهم عن يونس بن محمد.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل ← شَيْبَانُ، ← الحسين بن محمد المروروذي ← قرىء على محمد بن جعفر بن الهيثم، حدثك جعفر الصائغ، ← أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ-ببغداد- ← أبو بكر محمد بن جعفر الأنباري ← أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي

280 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، حدثنا يحيى بن منصور الهروي، حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا يونس، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، أن رجلا قال: يا رسول الله، فذكره. زاد، قال قتادة: بلى وعزة ربنا تبارك وتعالى.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← يونس، ← أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِخْتَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

281 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله {يدعون إلى نار جهنم دعا} يقول: "يدفعون". وعن ابن عباس في قوله: {نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} قال: يقول "ركبانا". وفي قوله: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} يقول: "عطاشا".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

282 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا أحمد بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس -هو الأصم- حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل -أظنه ابن أبي خالد-، عن إبراهيم-وليس بالنخعي- عن الحسن البصري في قوله: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} قال: "عطاشا".

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ وَلَيْسَ ← إسماعيل -أظنه ابن أبي خالد-، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أبو الحسين ابن بشران

283 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا أحمد بن مهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر بن الخطاب في قوله: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: "أمثالهم الذين هم مثلهم".

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

284 - وأخبرنا أبو القاسم ابن أبي هاشم العلوي، وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار -بالكوفة- قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، حدثنا القاضي إبراهيم بن إسحاق، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: {وإذا النفوس زوجت} "هما الرجلان يعملان العمل، يدخلان به الجنة، أو النار"، وسمعته يقول: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: "ضربائهم".

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← القاضي إبراهيم بن إسحاق ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجار ← أبو القاسم ابن أبي هاشم العلوي،