Al Baes w Al Nushur Al Baihaqee

194 - أخبرنا به أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون، قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله". رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق.

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← به أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه،

195 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد ابن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا العباس بن محمد، حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين، عن أبي يحيى مولى لبني غفار الأنصاري قال: قال ابن عباس في قوله: {وإنه لعلم للساعة} قال: "هو خروج عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أبي يحيى مولى لبني غفار الأنصاري ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد ابن أبي عمرو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

196 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: {وإن من أهل الكتب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال: "خروج عيسى بن مريم عليه السلام".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

197 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان -ببغداد-، أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال، حتى لا يقبله أحد". رواه البخاري في الصحيح، عن علي بن عبد الله، ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وغيره، كلهم عن سفيان بن عيينة، وأخرجاه أيضا من حديث يونس بن يزيد، والليث بن سعد، عن الزهري. ورواه صالح بن كيسان، عن الزهري، كما،

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الفَضْلٍ الْقَطَّانُ

198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي قالا: حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم، حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال، حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها". ثم يقول أبو هريرة: واقرءوا إن شئتم {وإن من أهل الكتب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيمة يكون عليهم شهيدا}. وقال: والذي نفسي بيده ليوشكن، وفي رواية ابن يعقوب: "حكما عدلا". رواه البخاري في الصحيح، عن إسحاق، ورواه مسلم، عن حسن بن علي الحلواني، وعبد بن حميد، كلهم عن يعقوب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

199 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل، حدثنا أحمد بن سلمة قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والله لينزلن ابن مريم حكما عدلا، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية، ولتتركن القلاص، فلا يُسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال، فلا يقبله أحد". رواه مسلم في الصحيح، عن قتيبة بن سعيد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

200 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي-ببغداد-، أخبرنا أبو بكر بن الأنباري، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا عفان، حدثني سليم بن حيان-وأصله من قرطاس، وسألته-حدثنا سعيد بن ميناء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "طوبى لعيش بعد المسيح، طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للأرض في النبات، فلو بذرت حبك على الصفا، لنبت، ولا تشاح، ولا تحاسد، ولا تباغض، حتى يمر الرجل على الأسد ولا يضره، ويطأ على الحية ولا تضره، ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد بن ميناء، ← سليم بن حيان-وأصله من قرطاس، وسألته- ← عَفَّانُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ، ← أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي-ببغداد-،

201 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، قالا: حدثنا أحمد بن الوليد الفحام، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوشك المسيح عيسى بن مريم أن ينزل حكما مقسطا، وإماما عادلا، فيقتل الخنزير، ويكسر الصليب، وتكون الدعوة واحدة، فأقرؤه السلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما حضرته الوفاة قال: اقرؤه مني السلام".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، ← كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

202 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا ابن بكير، حدثني الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم، وإمامكم منكم". رواه البخاري في الصحيح، عن ابن بكير: قال: وتابعه عقيل والأوزاعي، وأخرجه مسلم من وجه آخر، عن يونس.

نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

203 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد -يعني ابن مزيد-، أخبرنا أبي، حدثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، عن نافع مولى أبي قتادة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم، وإمامكم منكم".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ مَزْيَدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ

204 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أخبرني أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن نافع مولى أبي قتادة، أظنه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كيف بكم إذا نزل فيكم عيسى بن مريم، وإمامكم منكم". كذا قال عثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب، وخالفه الوليد، عن ابن أبي ذئب في لفظه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نافع مولى أبي قتادة، أظنه ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبِسْطَامِيُّ

205 - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا الوليد-هو ابن مسلم-، حدثني ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن نافع مولى أبي قتادة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم، وأمكم منكم". قال: فقلت لابن أبي ذئب: إن الأوزاعي حدثنا، عن الزهري، عن نافع، عن أبي هريرة "وإمامكم منكم". قال ابن أبي ذئب: تدري "ما أمكم منكم"؟ قلت: تخبرني، قال: أمكم بكتاب الله، وسنة نبيكم. رواه مسلم في الصحيح، عن أبي خيثمة زهير بن حرب هكذا، وأخرجه من حديث ابن أخي ابن شهاب، عن عمه فقال: "وأمكم". ويشبه أن تكون رواية يونس، ومن تابعه أولى، والله أعلم، فقد،

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← الوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ