Al Aadab Al Baihaqee

681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأنا بشر بن موسى ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا أيوب قال : سمعت عكرمة يقول : سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ . ومن تحلم كاذبا عذب وكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك (1) يوم القيامة » . قال سفيان : الآنك : الرصاص

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

682 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا زياد بن الخليل التستري ، حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده على خده ، ثم قال : « اللهم باسمك أموت وأحيا » . وإذا استيقظ قال : « الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور (1) » __________ (1) النشور : البعث بعد الموت للحساب

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ التُّسْتَرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

683 - وحدثنا السيد أبو الحسن العلوي الحسيني ، أنبأنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ، حدثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان الدينوري ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة قال : أنبأنا أبو إسحاق قال : سمعت البراء بن عازب يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول : « اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت ، فإن مات مات على الفطرة »

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← يوسف بن عبد الله بن ماهان الدينوري ← أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ ← السيد أبو الحسن العلوي الحسيني

684 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله ، أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ، حدثنا علي بن المديني ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني عمير بن هانئ ، حدثني جنادة بن أبي أمية ، حدثني عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من تعار (1) من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال : رب اغفر لي ، غفر له ، أو قال : فدعا استجيب له ، فإن هو عزم فقام فتوضأ وصلى قبلت صلاته » __________ (1) تعار : هَبَّ من نومه واستَيْقَظ

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

685 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، ببغداد . أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني سليمان الأحول ، عن طاوس أنه سمع ابن عباس يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل قال : « اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك حق ، والجنة حق والنار حق والنبيون حق . اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وإليك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت » . ورواه غيره ، عن ابن جريج ، وزاد فيه : « اللهم لك الحمد أنت رب السموات والأرض »

طَاوْسٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ،

686 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات : « أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ، ومن شر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون » . وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ، ومن لم يعقل كتبه فأعلقه عليه

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

687 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفث (1) على نفسه في المرض الذي قبض فيه بالمعوذات » . قال : فسألت الزهري كيف كان ينفث ؟ فقال : كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه قالت : « فلما ثقل جعلت أنفث عليه وأمسح بيده نفسه » __________ (1) النفث : أقل من التفل ؛ لأن التفل لا يكون إلا معه شيء من الريق ، والنفث شبيه بالنفخ

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

688 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، حدثنا مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال : دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك ، فقال ثابت : يا أبا حمزة اشتكيت ، فقال أنس ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بلى ، قال : « اللهم رب الناس مذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت ، اشف شفاء لا يغادر سقما »

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

689 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد ، حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا يزيد يعني ابن هارون ، أنبأنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعوذ حسنا وحسينا يقول : « أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة (1) ، ومن كل عين لامة » . ويقول « عوذوا بها أولادكم فإن إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق عليهما السلام » __________ (1) الهام : جمع هامة وهي الرأس ، واسم طائر ليلي، كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة وهي ما يدب من الحشرات وأيضا هي كل ذات سَُِمٌ يقتل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ- ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

690 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن رجاء ، حدثنا أحمد بن عيسى ، حدثنا ابن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك قال : كنا نرقي في الجاهلية ، فقلنا : يا رسول الله ، ما تقول في ذلك ؟ فقال : « اعرضوا علي رقاكم (1) ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك » . وقد روينا عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في رقية الحية والعقرب . وعن أنس قال : « رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة . وحديث عوف بن مالك عام في الرقى ما لم يكن فيه شرك ، وكذلك روي عن أبي سفيان ، عن جابر في معناه ، وقال : من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ، وفي ذلك دلالة على أن كل نهي ورد عن الرقى أو عما في معناه فإنما هو فيما لا يعرف من رقى أهل الشرك ، فقد يكون شركا والله أعلم __________ (1) الرقية : العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن عيسى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

691 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، والمسعودي ، عن زياد بن علاقة قال : سمعت أسامة بن شريك يقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه كأنما على رءوسهم الطير ، وجاءت الأعراب من جوانب فسألوه عن أشياء لا بأس بها ، فقالوا : يا رسول الله ، علينا حرج في كذا ، علينا حرج في كذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عباد الله ، وضع الله الحرج أو قال : رفع الله الحرج إلا امرؤ أقرض امرأ ظلما فكذلك يحرج ويهلك » . وسألوه عن الدواء ، فقال : « عباد الله ، تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا داء واحدا الهرم » . فكان أسامة قد كبر ، فقال : هل ترون لي من دواء ؟ قال : وسئل النبي صلى الله عليه وسلم : ما خير ما أعطي الناس ؟ قال : « خلق حسن »

أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زياد بن علاقة ← شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

692 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، حدثنا حميد ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أفضل ما تداويتم به أو خير ما تداويتم به الحجامة (1) والقسط (2) البحري ، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز » . قال ابن وهب : والغمز رفع الأذن واللهاة وأشباه ذلك __________ (1) الحجامة : نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه (2) القسط : عود يجاء به من الهند يجعل في البخور والدواء

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ