Al Aadab Al Baihaqee

591 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنبأنا أبو طاهر المحمد آبادي ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : « لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال » . قال الشيخ رحمه الله : روينا عن أبي هريرة : « لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل » ، وروي عن عائشة مرفوعا : « أنه لعن الرجلة من النساء »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ آبَادِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

592 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدان ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا هشام ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال : « أخرجوهم من بيوتكم » ، وأخرج فلانا وفلانا

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

593 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا عبد الله بن محمد الكعبي ، حدثنا محمد بن أيوب ، أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندهم مخنث ، وهو يقول لعبد الله أخيها إن يفتح الله الطائف غدا : دللتك على امرأة تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أخرجوهم من بيوتكم »

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← محمد بن أيوب أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

594 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، حدثنا محمد بن عبيد الله هو ابن المنادي ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنبأنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء »

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← محمد بن عبيد الله هو ابن المنادي ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

595 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا عبد الله بن روح المدائني ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا شعبة ، عن أبي مسلمة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الدنيا خضرة حلوة ، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ، فاتقوا فتنة الدنيا وفتنة النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت فتنة النساء »

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← اَبِیْ مَسْلَمَۃَ ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عبد الله بن روح المدائني ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

596 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس الدوري ، حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا داود ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أكثر ما يدخل النار من الناس الأجوفان » . قيل : يا رسول الله ، وما الأجوفان ؟ قال : « الفرج والفم ، أتدرون أكثر ما يدخل الناس الجنة ، تقوى الله وحسن الخلق »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← دَاوُدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

597 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد ، حدثنا أبو مسلم ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لكل ابن آدم حظه من الزنا ، فالعينان تزنيان وزناهما النظر ، واليدان تزنيان وزناهما البطش ، والرجلان تزنيان وزناهما المشي ، والفم يزني وزناه القبل ، والقلب يهم أو يتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه » . شهد على ذلك أبو هريرة أنه سمعه وبصره

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

598 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني سعيد بن أبي مريم ، أنبأنا نافع بن يزيد ، حدثني عقيل بن خالد ، أخبرني ابن شهاب ، عن نبهان مولى أم سلمة ، عن أم سلمة قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وميمونة جالستان فجلس . فاستأذن ابن أم مكتوم الأعمى ، فقال : « احتجبا منه » . فقلنا : يا رسول الله ، أليس بأعمى لا يبصرنا ؟ قال : « أنتما لا تبصرانه ؟ » . ورواه يونس ، عن الزهري ، وقال فيه : « ذلك بعد أن أمرنا بالحجاب » . وأما القواعد من النساء ، فقد قال الله عز وجل : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن (1) ) فكان ابن عباس ، يقرأ « من ثيابهن » يعني : الجلباب . ( وأن يستعففن خير لهن ) . قال مجاهد : أن يلبسن جلابيبهن خير لهن __________ (1) سورة : النور آية رقم : 60

أُمِّ سَلَمَةَ ← نَبْهَانُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

599 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثنا علي بن الحسن ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري . قال الشيخ أحمد رحمه الله : هذا هو الواجب في نظر الفجأة أن يصرف بصره . فالذي روي في حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : « لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة » . إنما أراد : فإن لك الأولى التي لم تقصدها ، وإنما وقع بصرك عليها مفاجأة ، وليس لك الآخرة ، يعني : أن تديم النظرة أو تعيدها أو تبتدئ بها .

جَرِيرٌ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

وروينا في حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فمن وجد ذلك فليأت أهله فإنه يضمر ما في نفسه »

600 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ، أنبأنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ، حدثنا محمود بن آدم المروزي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ،

601 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا أبو جميع سالم بن دينار ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها . قال : وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها ، وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال : « إنه ليس عليك بأس ، إنما هو أبوك وغلامك » . وأما غير أولي الإربة من الرجال ، فقد روينا عن ابن عباس ، أنه قال : « هو الرجل يتبع القوم ، وهو مغفل في العقل ، لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن » . وقال الشعبي : « هو الذي ليس له أرب أي حاجة في النساء » . وقاله أيضا طاوس ، والحسن . وأما الطفل ، فقد قال مجاهد : « هم الذين لا يدرون ما النساء من الصغر » . وروى أبو الزبير ، عن جابر أن أم سلمة استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة ، فأمر أبا طيبة أن يحجمها . قال الراوي : حيث إنه كان أخاها من الرضاعة ، أو غلاما لم يحتلم . وأمر الله تعالى المملوكين والذين لم يبلغوا الحلم بالاستئذان في العورات الثلاث : إذا خلا الرجل بأهله قبل صلاة الفجر ، وعند الظهيرة ، وبعد صلاة العشاء ، فقال : ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات (1) ) إلى قوله : ( وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم (2) ) . والآية في الاستئذان بعد البلوغ عامة في المحارم وغيرهم ، فيما رواه عطاء ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، عن ابن عباس . وفيما رويناه عن ابن مسعود ، وحذيفة ، وروي فيه حديث مرسل

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← أَبُو جُمَيْعٍ سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ