Al Aadab Al Baihaqee

وروينا عن شريك بن حنبل عن علي قال : « نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا » ،

عَلِيٍّ، ← شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عمر أنه قال في الثوم والبصل : « فمن كان منكم آكلها لابد فليمتها طبخا » ، ورويناه عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا

عُمَرَ، ← وَرُوِّينَا

428 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني قرة بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن أسماء بنت أبي بكر : أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ، ثم تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنه أعظم للبركة » . وروينا عن الأعرج ، عن أبي هريرة أنه كان يقول : « لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره » وروي عن أبي ذر معناه

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

429 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة ، حدثنا جبلة بن سحيم قال : أصابنا عام سنة (1) مع ابن الزبير ، فرزقنا تمرا ، فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكل ، فيقول : لا تقارنوا ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القران ثم قال : إلا أن يستأذن الرجل أخاه . قال شعبة : الإذن من قول ابن عمر __________ (1) السَّنَة : وهي القحْط والجَدْب

جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

430 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا نوح بن الهيثم ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء (1) بالرطب »

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← نوح بن الهيثم ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ

431 - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الأصبهاني التاجر ، بالري ، أنبأنا أبو القاسم حمرة بن عبيد الله بن أحمد المالكي ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا سهل بن بكار ، حدثنا وهيب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين البطيخ والرطب » ورواه أبو أسامة ، عن هشام ، وزاد فيه ، فيقول : يكسر حر هذا ببرد هذا ، وبرد هذا حر هذا

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو القاسم حمرة بن عبيد الله بن أحمد المالكي ← أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الأصبهاني التاجر بالري

432 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مزيد قال : سمعت ابن جابر قال : حدثني سليم بن عامر ، عن ابنتي بسر السلميتين ، قالتا : « دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمنا له زبدا وتمرا ، فكان يحب الزبد والتمر »

ابنتي بسر السلميتين ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← ابْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

433 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، حدثنا أبو يعلى محمد بن شداد ، حدثنا أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق » تفرد به أبو زكير حديثا ، والله أعلم

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس ← أبو يعلى محمد بن شداد ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي

434 - أخبرنا أبو عبد الله ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة ، حدثنا أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما قال قتادة : فقلنا : فالأكل ؟ قال « ذاك أشر وأخبث » . قال الشيخ أحمد : وهذا النهي قد رواه أيضا أبو سعيد الخدري ، وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ويشبه أن يكون ذلك على طريق التنزيه عن الشرب قائما ، واختيار الشرب قاعدا للأدب ولما يخشى في الشرب قائما من الداء فيما زعم أهل الطب ، وخصوصا لمن كانت به في أسافيله علة يشكوها من برد أو رطوبة ، وحمله للقيئ على الشرب سائراوقد وردت الرخصة في الشرب قائما بما

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

435 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن ابن عباس قال : « مر النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستسقى فأتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

436 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأنا أبو بكر بن محمويه العسكري ، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ، حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا عبد المالك بن ميسرة قال : سمعت النزال بن سبرة ، يحدث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنه صلى الظهر ، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ، ثم أتي بكوز من ماء ، فأخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه ، ثم قام فشرب فضله وهو قائم ، ثم قال : إن أناسا يكرهون الشرب قائما ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ، وقال : « هذا وضوء من لم يحدث » . وروينا في الشرب قائما والأكل ساعيا عن ابن عمر

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← النَّزَّالِ بن سبرة ← عبد المالك بن ميسرة ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

437 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، حدثنا الحسن بن سلام ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا مسعر ، عن علي بن الأقمر قال : سمعت أبا جحيفة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا آكل متكئا »

أَبَا جُحَيْفَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ