Fazail Al Oqat

265 - قال الشيخ رضي الله عنه : وروينا عن مجاهد أن قوما سافروا يوم الجمعة حين زالت (1) الشمس فأضرم عليهم خباؤهم (2) من غير أن يروا نارا قال الشيخ رضي الله عنه : هذا لأن حضور الجمعة يتعين بعد زوال الشمس فإذا تركها من غير عذر استحق الوعيد إلا أن يعفو الله فأما إذا كان مسافرا فلا بأس له بترك الجمعة __________ (1) تزول الشمس : تميل عن وسط السماء (2) الخباء : الخيمة

الشَّيْخُ

266 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد ، حدثنا علي بن الحسن بن بيان ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن الحكم بن عمرو ، عن ضرار بن عمرو ، عن أبي عبد الله الشافعي ، عن تميم الداري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الجمعة واجبة إلا صبي أو مملوك أو مسافر » قال الشيخ رضي الله عنه : ورواه إسماعيل بن أبان عن محمد بن طلحة ، وزاد فيه « المرأة والمريض »

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← أبي عبد الله الشافعي ← ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو، ← الْحَکَمِ بْنِ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃِ بْنِ مُصَرِّفٍ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

267 - أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد ، أنبأنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن عبد الله بن وديعة ، عن سلمان الخير ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « لا يغتسل رجل يوم الجمعة ثم يمس من دهنه أو طيب أهله ثم يأتي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى » ورواه غيره عن ابن أبي ذئب ، وزاد فيه « ويتطهر ما استطاع من طهر »

سَلْمَانَ الْخَيْرِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أبو الحسين محمد بن الحسين القطان

268 - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ رحمه الله ، أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني إسماعيل بن إبراهيم ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وأبي أمامة بن سهل ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد قالا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها » يقول أبو هريرة : « وزيادة ثلاثة أيام إن الله تعالى قد جعل الحسنة بعشرة أمثالها »

أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، حدثنا حسين بن علي الجعفي ، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أوس بن أوس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر يوم الجمعة : « من غسل واغتسل وغدا وابتكر (1) ودنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصى فقد لغا » ورواه حسان بن عطية عن أبي الأشعث غير أنه قال : « ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها » __________ (1) ابتكر : أدْرَك أوَّل الخُطبة

أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي ، حدثنا ابن المبارك عن الأوزاعی، حدثنا حسان بن عطیۃ، حدثنی أبو الأشعث، حدثنی أوس بن أوس الثقفی، قال: سمعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یقول:( من غسل یوم الجمعۃ واغتسل ثم بکر وابتکر۔۔۔۔) فذکرہ۔ قال الشیخ رضی اللہ عنہ: قولہ۔ غسل۔ أراد بہ واللہ أعلم، غسل رأسہ۔ یعنی من الخطمی وغیرہ۔ ثم اغتسل، وھذا قول مکحول وسعید بن عبدالعزیز۔

أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وفی حدیث ابن عباس، عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم: اغتسلوا یوم الجمعۃ، واغسلوا رؤوسکم۔۔۔)

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

وفی حدیث أبی ھریرۃ، عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم:(اذا کان یوم الجمعۃ، اغتسل الرجل، وغسل رأسہ۔۔۔) دلیل علی صحۃ ھذا التأویل ومنھم من رواہ۔ غسل (بالتشدید) والمراد بہ أوجب الغسل علی امرأتہ بمباشرتہ ایاھا لی یمنعہ ذلک من النظر الی المحارم، والصحیح ھو الأول۔

وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ:

أخبرنا أبو محمد عبداللہ بن یوسف، أخبرنا أبو سعید الأعرابی، حدثنا أبو عثمان سعدان بن نصر المخرمی، حدثنا سفیان بن عیینۃ، عن الزھری، عن سعید بن المسیب، عن أبی ھریرۃ یبلغ بہ النبی صلی اللہ علیہ وسلم قال:( اذا کان یوم الجمعۃ، کان علی کل باب من أبواب المسجد ملائکۃ، یکتبون الأول فالأول، فالمھجر، الی الصلاۃ کالمھدی بدنۃ، ثم الذی یلیہ کالمھدی بقرۃ، ثم الذی یلیہ کالمھدی کبشاً، حتی ذکر الدجاجۃ والبیضۃ فاذا جلس الامام، طویت الصحف واجتمعوا للخطبۃ)۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو عثمان سعدان بن نصر المخرمی، ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَعْرَابِيُّ ← أبو محمد عبداللہ بن یوسف،

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ، أخبرنا (أبو) حامد بن الحسین الخسروجردی، حدثنا داود بن الحسین، حدثنا محمد بن الھاشم البعلبکی، حدثنا سوید بن عبدالعزیز، عن أبی نصیر الواسطی، وقال غیرہ: عن أبی نضرۃ۔ عن أبی(رجاء) العطاردی، عن أبی بکر الصدیق رضی اللہ عنہ أن أعرابیاً جاء الی النبی صلی اللہ علیہ وسلم فقال: یا رسول اللہ بلغنی عنک أنک تقول:( الجمعۃ الی الجمعۃ، والصلواب الخمس کفارات لما بینھن ما اجتنبت الکبائر، فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم:(نعم)۔ ثم زادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔ فقال:( الغسل یوم الجمعۃ کفارۃ، والمشی الی الجمعۃ کل قدم منھا کعمل عشرین سنۃ، فاذا فرغ من صلاۃ الجمعۃ أجیز بعمل مائتی سنۃ)۔

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← غَيْرُهُ: ← أبی نصیر الواسطی، ← سوید بن عبدالعزیز، ← محمد بن الھاشم البعلبکی، ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← (أبو) حامد بن الحسین الخسروجردی، ← أبو عبداللہ الحافظ،

270 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أوس بن أوس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه ؛ فإن صلاتكم معروضة علي » ، قالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ يقولون : وقد بليت قال : « إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء »

أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

271 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفراييني ، حدثني والدي أبو علي الحافظ ، حدثنا أبو رافع أسامة بن علي بن سعيد الرازي بمصر ، حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار ، أخي مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، خادم النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا ، من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة ، سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ، ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عترته (1) ، فأثبته عندي في صحيفة بيضاء » __________ (1) عترة الرجل : نسله ورهطه وعشيرته

أنس بن مالك خادم النبي ← محمد بن إسماعيل الصائغ حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار أخي مالك بن دينار ← أبو رافع أسامة بن علي بن سعيد الرازي ← والدي أبو علي الحافظ ← أبو الحسن علي بن محمد بن علي الأسفراييني