حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا

It was narrated from Muhammad bin ‘Ubaidullâh bin Abu Râfi’, from his father, from is grandfather, that the Messenger of Allah P.B.U.H used to Dome to ‘Eid prayers walking. (Da’if)

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ← مِنْدَلٌ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1297

ابن ماجہ #1298

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَی الْعِيدَيْنِ سَلَکَ عَلَی دَارِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ثُمَّ عَلَی أَصْحَابِ الْفَسَاطِيطِ ثُمَّ انْصَرَفَ فِي الطَّرِيقِ الْأُخْرَی طَرِيقِ بَنِي زُرَيْقٍ ثُمَّ يَخْرُجُ عَلَی دَارِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَدَارِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَی الْبَلَاطِ

‘Abdur-Rahnân bin Sa`d bin ‘Ammâr bin Sa’d said: “My father told me, from his father, from his grandfather, that when the Prophet P.B.U.H went out on the two ‘Eid, he would pass by the house of Sa’eed bin Abul-’As, then by the people of the tent then he would leave by a different route, via Banu Zuraiq, then he would go out by the house of ‘Ammar bin Yasir and the house of Abu Hurairah to Balât.” (Da’if)

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارَِ بْنِ سَعْدٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1298

ابن ماجہ #1299

حَدَّثَنَا يَحْيَی بْنُ حَکِيمٍ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ کَانَ يَخْرُجُ إِلَی الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ فِي أُخْرَی وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ يَفْعَلُ ذَلِکَ

It was narrated from Ibn ‘Umar that he used to go out to the ‘Eid prayers via one route, and return via another, and he said that the Messenger of Allah P.B.U.H used to do that. (Hasan)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1299

ابن ماجہ #1300

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ

It was narrated from Muhammad bin Ubaidulláh bin Abu Râfi’, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah P.B.U.H used to come to ‘Eid prayers walking, and that he would go back via a different route than the one he began with. (Da’if)

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ← مِنْدَلٌ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ← أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ،

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1300

ابن ماجہ #1301

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَی الْعِيدِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ

It was narrated from Abu Hurairah that when the Prophet P.B.U.H went out to ‘Eid (prayers), he would return via a different route than the first one he took. (Sahih)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو تُمَيْلَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1301

ابن ماجہ #1302

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَرِيکٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ شَهِدَ عِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ فَقَالَ مَا لِي لَا أَرَاکُمْ تُقَلِّسُونَ کَمَا کَانَ يُقَلَّسُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

It was narrated that Amir said: “lyâd Al-Ash’ari was in Anbar at the time of ‘Eid, and he said ‘Why is it that I do not engaged in Taqils as was done in the presence of the Messenger of Allah P.B.U.H.(Da’if)

شَهِدَ عِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ ← عَامِرٍ، ← مُغِيرَةَ، ← شَرِيكٌ، ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1302

ابن ماجہ #1303

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ مَا کَانَ شَيْئٌ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ إِلَّا شَيْئٌ وَاحِدٌ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ يُقَلَّسُ لَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا ابْنُ دِيزِيلَ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ ح وَحَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيکٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَامِرٍ نَحْوَهُ

It was narrated from ‘Amir that Qais bin Sa’d said: “There is nothing that happened during the time of the Messenger of Allah P.B.U.H except that I have seen it, except for one thing. which is that Taqlis was performed for the Messenger of Allah on the Day of Tilt. (Da’if) (Three other chains of narration) with similar wording.

قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَامِرٍ، ← أَبِي إِسْحَقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1303

ابن ماجہ #1304

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَی بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ يَغْدُو إِلَی الْمُصَلَّی فِي يَوْمِ الْعِيدِ وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّی نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَذَلِکَ أَنَّ الْمُصَلَّی کَانَ فَضَائً لَيْسَ فِيهِ شَيْئٌ يُسْتَتَرُ بِهِ

It was narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah P.B.U.H used to set out for the praying place in the morning of the day of ‘him, and a small spear would be carried before him. When he reached the praying place, it would be set up in front him, then he would pray facing it and that was because the praying place was an open space in which there was nothing that could serve as a Sutrah (Sahih)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← و، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1304

ابن ماجہ #1305

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ کَانَ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّی يَوْمَ عِيدٍ أَوْ غَيْرَهُ نُصِبَتْ الْحَرْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ مِنْ خَلْفِهِ قَالَ نَافِعٌ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَائُ

It was narrated that Ibn ‘Umar said: “When the Prophet P.B.U.H prayed on the day of ‘Eid or on another occasion, a small spear was set up in front of him, and he prayed facing it, and the people were behind him.” (Sahih) Náfi’ said: It is from here that the eaders have taken this practice.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1305

ابن ماجہ #1306

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّی الْعِيدَ بِالْمُصَلَّی مُسْتَتِرًا بِحَرْبَةٍ

It was narrated from Anas bin Mâlik that the Messenger of Allah P.B.U.H prayed ‘Lid at the prayer place, using a small spear as a Sutrsh. (Sahih)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1306

ابن ماجہ #1307

حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ فَقُلْنَا أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لَا يَکُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ فَلْتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا

It was narrated that Umm ‘Atiyyah said: “The Messenger of Allah P.B.U.H commanded us to bring them (the women) out on the day of Fitr and the day of Nahr.” Umm ‘Atiyyah said: “We said: ‘What if one of them does not have an outer covering?’ He said: ‘Let her sister share her own outer covering with her.’“(Sahih)

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1307

ابن ماجہ #1308

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرِجُوا الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ لِيَشْهَدْنَ الْعِيدَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَجْتَنِبَنَّ الْحُيَّضُ مُصَلَّی النَّاسِ

It was narrated that Umm ‘Atiyyah said: “The Messenger of Allah P.B.U.H said: ‘Bring out the women who have attained puberty and those who are in seclusion so that they may attend the ‘Eid prayer and (join in) the supplication of the Muslims. But let the woman who are menstruating avoid the prayer place.”

أُمِّ عَطِيَّةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ

ابن ماجہ · كتاب إقامة الصلاة والسنة · Hadith 1308

414243