Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1866 - قال الشافعي رضي الله عنه : ولا يكون الكافر وليا لمسلمة ، وقد زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وأبو سفيان حي ، لأنها كانت مسلمة ، وابن سعيد يعني خالد بن سعيد مسلم ، ولم يكن لأبي سفيان فيها ولاية ، لأن الله تعالى قطع الولاية بين المسلمين والمشركين ، وكذلك لا يكون المسلم وليا للكافر ، قال الشافعي : « إلا أمته فإن ما صار لها بالنكاح »

الشَّافِعِیِّ،

1867 - وحدثني الحسن ، عن سمرة بن جندب ، وقيل : عن عقبة بن عامر ، والأول أصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أنكح الوليان فالأول أحق ، وإذا باع المجيزان (1) فالأول أحق ، وفيه دلالة على جواز التوكيل » __________ (1) المجيزان : مثنى المجِيز وهو الوَليُّ والقَيِّم بأمْر اليَتيم ، والعَبْدُ المَأذُون له في التّجارة

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← سمرة بن جندب وقيل ← الْحَسَنُ،

1868 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا محمد بن جرير الطبري ، أنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، أنا أبي ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها (1) ، وشاهدي عدل فنكاحها باطل » وذكر الحديث ، وهكذا رواه أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي ، وسليمان بن عمر بن خالد الرقي ، وعبد الرحمن بن يونس كلهم عن عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، ورواه الحسن البصري ، عن النبي ، ورويناه عن ابن عباس __________ (1) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي حديث قتادة ، عن الحسن ، وسعيد بن المسيب ، أن عمر رضي الله عنه قال : « لا نكاح إلا بولي ، وشاهدي عدل »

الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ← وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ،

1869 - أخبرنا أحمد بن علي الرازي الحافظ ، أنا أبو علي الفقيه ، أنا أبو بكر بن زياد ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، عن قتادة ، فذكره وهذا الإسناد صحيح

قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ ← أبو علي الفقيه ← أحمد بن علي الرازي الحافظ

1870 - والذي روى حجاج بن أرطأة ، عن عطاء ، عن عمر ، أنه « أجاز شهادة النساء مع الرجل في النكاح لا يصح من وجهين أحدهما : أنه منقطع ، والآخر : أنه ينفرد به حجاج بن أرطأة ، والحجاج لا يحتج به أهل العلم ، بالحديث مع أنه ليس فيه أنه أجازهن في عقد »

عُمَرَ، ← عَطَاءٌ ← وَالَّذِي رَوَى حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ،

1871 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : « تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بعد موت خديجة بثلاث سنين ، وعائشة يومئذ ابنة ست سنين ، وبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنين ، ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ابنة ثمان عشرة سنة » هكذا رواه البخاري ، عن عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن هشام مرسلا ، ورواه مسلم ، عن أبي كريب ، عن أبي أسامة ، عن هشام موصولا وقد وصله جماعة عن هشام ورواه الأسود بن يزيد عن عائشة دون ذكر خديجة

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1872 - قال الشافعي : وقد كان ابن عمر ، والقاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله : « يزوجون الأبكار ، ولا يستأمرونهن »

الشَّافِعِیِّ،

قلت : « وهو قول الفقهاء السبعة من التابعين » وقول عطاء ، والشعبي ، والنخعي

1873 - وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تنكح الثيب (1) حتى تستأمر »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

1874 - وفي الحديث الثابت عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الثيب (1) أحق بنفسها من وليها (2) »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

1875 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأيم (1) أحق بنفسها من وليها (2) ، والبكر تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ