Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1744 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا تميم بن محمد ، ثنا حامد بن عمر ، ثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن عامر ، قال : سمعت النعمان بن بشير ، يقول وهو على المنبر : أعطاني أبي عطية (1) فقالت له عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني أعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية ، وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله . قال : « أعطيت سائر ولدك مثل هذا ؟ » قال : لا . قال : « فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم » قال : فرجع فرد عطيته

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ، ← حُصَيْنٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ الْحَافِظُ

ورواه أبو حيان التيمي ، عن عامر الشعبي ، وقال فيه : فقال : « فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور » وروي ذلك أيضا في حديث جابر بن عبد الله في هذه القصة . قال : « فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جور » وفي رواية أخرى : « وإني لا أشهد إلا على حق »

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← ورواه أبو حيان التيمي

1745 - وفي حديث ابن عباس مرفوعا : « سووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء »

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ،

1746 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا ربعي بن إبراهيم ابن علية ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : جاء بي أبي يحملني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أشهد أني نحلت النعمان من مالي كذا وكذا . قال : « كل بنيك نحلت مثل الذي نحلت النعمان ؟ » قال : لا . قال : « فأشهد على هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء ؟ » قال : بلى . قال : « فلا إذا » ومنعه

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← ربعي بن إبراهيم ابن علية ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

رواه أيضا مغيرة ، عن الشعبي . وفيه دلالة على أنه على الاختيار فلو كان لا يجوز لما أمر بإشهاد غيره عليه . وقال في رواية محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن النعمان بن بشير ، وحميد بن عبد الرحمن ، عن النعمان قال : « فأرجعه » ولولا جوازه لما احتاج إلى الرجوع ، وفيه دلالة على أن للوالد الرجوع فيما أعطى ولده . وقد فضل أبو بكر عائشة رضي الله عنها وعنه بنحل ، وقد مضى إسناده وفضل عمر عاصم بن عمر بشيء أعطاه إياه ، وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد أم كلثوم . قاله الشافعي رضي الله عنه ،

الشَّعْبِيِّ ← رواه أيضا مغيرة

وروينا أيضا عن ابن عمر : أنه فضل ابنه واقدا بشيء

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

1747 - وفي حديث ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : « كل ذي مال أحق بماله »

وفي حديث ابن المنكدر