Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3380 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا هشام بن عمار ، أنا صدقة بن خالد ، أنا ابن جابر ، عن عطية بن قيس الكلابي ، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، حدثني أبو عامر ، أو أبو مالك : والله ما كذبني أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير ، والخمر ، والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة (1) لهم ، فيأتيهم رجل لحاجته ، فيقولون : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، فيضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة ، وخنازير إلى يوم القيامة » __________ (1) السَّرحُ والسَّارحُ والسَّارحةُ سواء : هي المْاَشية

أبو عامر أو أبو مالك ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، ← عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الكِلاَبِيُّ، ← ابْنِ جَابِرٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3381 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا حمزة بن محمد بن عباس ، أنا إبراهيم بن دنوقا ، أنا زكريا بن أبي عدي ، أنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن قيس بن حبتر ، قال ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله عز وجل حرم عليكم الخمر ، والميسر (1) والكوبة (2) » وقال : كل مسكر حرام «

ابْنِ عَبَّاسٍ ← قَيْسُ بْنُ حَبْتَرٍ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← زكريا بن أبي عدي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَنُوقَا، ← حمزة بن محمد بن عباس ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

ورواه أيضا علي بن بذيمة ، عن قيس بن حبتر فروي أيضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه من الزيادة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← قيس بن حبتر فروي أيضا ← ورواه أيضا علي بن بذيمة

3382 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي الحسين بن صفوان ، أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، حدثني أبي ، أنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن بكر بن سوادة ، عن قيس بن سعد بن عبادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن ربي حرم علي الخمر ، والميسر (1) والقنين والكوبة (2) » قال أبو زكريا القنين العود

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وروينا عن ابن عمر ، أنه قال : الميسر : القمار

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

وروينا عن القاسم بن محمد ، أنه قال : « كل ما لهى عن ذكر الله ، وعن الصلاة فهو ميسر »

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وَرُوِّينَا

3383 - وقال أبو عبيد الهروي : قال ابن الأعرابي « القنين : - الطنبور بالحبشية - ، والكوبة : النرد ، ويقال : الطبل ، وقيل : الربط » ، وقال أبو سليمان الخطابي « عقيب قول من زعم أن الكوبة هي الطبل ، ويقال : بل معنى النرد ، ويدخل في معناه كل وتر هز وغير ذلك من الملاهي »

أبو عبيد الهروي

3384 - قال الشيخ : وروينا عن ابن عمر ، أنه « سمع مزمارا فوضع أصبعيه على أذنيه ، ونأى (1) عن الطريق » وقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا __________ (1) نأى : بعُد

ابْنِ عُمَرَ ← الشيخ وروينا

3385 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم ، قال : أنا محمد بن إسحاق ، أنا أبو مسهر ، أنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، قال : كنت أسير مع ابن عمر « فسمع زمر رعاء فترك الطريق ، وجعل يقول : هل تسمع ، هل تسمع ، هل تسمع » قلت : لا ، ثم عارض الطريق ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد فذكر فيه : فوضع أصبعيه على أذنيه

نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ،

3386 - قال الشيخ رحمه الله : وروينا عن ابن عباس ، رضي الله عنه أنه قال : « الدف حرام ، والكوبة (1) حرام ، والمزمار حرام »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشيخ وروينا

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النضروي ، أنا أحمد بن نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي هاشم الكوفي ، عن ابن عباس ، فذكره وقد روينا الرخصة في الدف في العرس وأما الغناء

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أبي هاشم الكوفي ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

بغير عود فقد قال الشافعي رضي الله عنه في الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعته يؤتى عليه ، ويأتي له ، ويكون منسوبا إليه ، مشهورا به ، معروفا أو المرأة : فلا تجوز شهادة واحد منهما ، وذلك أنه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل ، وأن من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه وسقاطة المروءة ، ومن رضي هذا لنفسه كان مستخفا ، وإن لم يكن محرما بين التحريم

الشافعي في الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعته يؤتى عليه ← بغير عود فقد