Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2819 - قال ابن عباس : « إن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم يرمي به فيصيب أحدهم ، فيقتله ، أو يضرب فيقتل ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ، وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم : » لا هجرة بعد الفتح « فإنما أراد لا هجرة وجوبا على من أسلم من أهل مكة بعد فتحها ، فإنها قد صارت دار الإسلام وأمن ، وهكذا غير أهل مكة إذا صارت دارهم دار إسلام ، أو لم يفتنوا عن دينهم في مقامهم فإذا فتنوا ، وقدروا على الهجرة ، فعليهم الهجرة »

ابْنِ عَبَّاسٍ

2820 - وروينا عن عبد الله بن السعدي ، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : « حاجتي أن تخبرني انقطعت الهجرة ؟ قال : » لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو «

عبد الله بن السعدي ← وَرُوِّينَا

2821 - وفي حديث معاوية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها »

2822 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا عبد الله بن وهب ، قال : وسمعت مالك بن أنس ، يقول : حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد ، مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين ، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة ، فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه ، فضربته على حبل عاتقه (1) فأقبل علي ، فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ، فأرسلني ، فلحقت عمر فقال : ما للناس ؟ فقلت : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « من قتل قتيلا له عليه بينة ، فله سلبه » قال : فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال مثل ذلك ، فقمت فقلت : من يشهد لي ؟ ثم جلست ، ثم قال مثل ذلك الثالثة ، فقمت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما لك يا أبا قتادة » وقصصت عليه القصة ، فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ، وسلب ذلك القتيل عندي ، فأرضه من حقه ، فقال أبو بكر : لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله عز وجل ، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيك سلبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صدق ، فأعطه إياه » فأعطاني قال : فبعث الدرع ، فابتعت به مخرفا (2) في بني سلمة ، فإنه لأول مال تأثلته (3) في الإسلام «

أَبِي قَتَادَةَ ← أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، ← عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2823 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وغيرهما قالوا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك ، فذكره بإسناده ومعناه غير أنه قال : فلحقت عمر بن الخطاب ، فقلت له : ما بال الناس ؟ قال : أمر الله وزاد قال الشافعي : قال مالك : المخرف النخل وروينا هذه القصة ، في حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، وفيه ، من الزيادة : فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا ، فأخذ أسلابهم

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُمَا، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2824 - وروينا عن حاطب بن أبي بلتعة ، أنه « قتل مشركا يوم أحد ، فسلم له رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه »

حاطب بن أبي بلتعة ← وَرُوِّينَا

2825 - وروينا عن سعد بن أبي وقاص ، أنه دعا الله تعالى أن يلقيه رجلا شديدا بأسه حتى يقتله ، ويأخذ سلبه ، وذلك يوم أحد ، وفي قصة علي بن أبي طالب عمرو بن عبد ود ، فقال عمر : « هلا استلبته درعه ، وذلك في قصة الخندق ، وفيها قتلت صفية بنت عبد المطلب يهوديا ، وقولها لحسان انزل ، فاستلبه »

سعد بن أبي وقاص ← وَرُوِّينَا

2826 - وروينا عن الزبير ، أنه « قتل يهوديا يوم قريظة فنفله النبي صلى الله عليه وسلم سلبه »

الزُّبَيْرِ ← وَرُوِّينَا

2827 - وروينا في ، غزوة مؤتة أن خزيمة بن ثابت ، « بارز رجلا ، فأصابه ، وعليه بيضة له فيها ياقوتة ، فائت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنفله إياها »

وعن عقيل بن أبي طالب أنه بارز رجلا يوم مؤتة ، فقتله ، فنفله سيفه ، وترسه «

عقيل بن أبي طالب

2828 - وروينا عن محمد بن مسلمة ، أنه « أثخن مرحبا يوم خيبر ، وخجف عليه علي ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه محمد بن مسلمة سيفه ، ودرعه ، ومغفره ، وبيضته »

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← وَرُوِّينَا

2829 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا ابن عبيد الصفار ، نا الأسفاطي وهو العباس بن الفضل ، نا أبو الوليد ، نا عكرمة بن عمار ، نا إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن ، فبينا نحن نتضحى (1) عامتنا مشاة ، وفينا ضعفة إذ دخل رجل على جمل أحمر ، فانتزع طلقا (2) من حقو البعير ، فقيد به جمله ، ثم مال إلى القوم ، فلما رأى ضعفتهم أطلقه ، ثم أناخه ، فقعد عليه ، ثم خرج يركض ، وأتبعه رجل من أسلم على ناقة ورقاء من أمثل ظهر القوم ، فخرجت أعدو ، فأدركته ، ورأس الناقة عند ورك البعير ، ثم تقدمت حتى أخذت بخطام (3) الجمل ، فأنخته ، فلما صارت ركبته بالأرض اخترطت (4) سيفي ، فأضربه ، فندر رأسه ، فجئت براحلته ، وما عليها ، فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال : « من قتل الرجل » ؟ فقالوا : ابن الأكوع قال : « له سلبه أجمع » __________ (1) نتضحى : نأكل الطعام وقت الضحى (2) الطلق : عقال أو قيد من جلد (3) الخطام : كل ما وُضِعَ على أنف البعير ليُقتادَ به (4) اخترط السيف : استله من غمده

أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَکْوَعِ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الأسفاطي وهو العباس بن الفضل ← ابن عبيد الصفار ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ