Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

1948 - (27) [حسن] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اثْنانِ لا تجاوِزُ صلاتُهما رؤوسَهُما: عبدٌ أبقَ مِنْ مواليهِ حتى يرجعَ، وامْرَأةٌ عَصَتْ زوْجَها حتى ترجعَ". رواه الطبراني بإسناد جيد والحاكم.

ابْنِ عُمَرَ

1949 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَنْ كانَتْ عندَهُ امْرأَتانِ فَلمْ يَعْدِلْ بينهما؛ جاءَ يومَ القِيامةِ وشِقُّه ساقِطٌ". رواه الترمذي وتكلم فيه، والحاكم وقال: "صحيح على شرطهما". ورواه أبو داود، ولفظه: "مَنْ كانت لَهُ امْرأتانِ، فمالَ إلى إحداهما؛ جاءَ يومَ القِيامَة وشِقُّه مائِلٌ". والنسائي، ولفظه: "منْ كانَتْ لَهُ امْرَأتانِ يميلُ لإحْداهُما على الأُخْرى؛ جاءَ يومَ القيامة أحدُ شِقَّيه مائِلٌ". ورواه ابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه" بنحو رواية النسائي هذه؛ إلا أنَّهما قالا: "جاءَ يومَ القِيامَة وأحَدُ شِقَّيه ساقِطٌ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1950 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضى الله عنهما قال: قال الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ المقْسِطينَ عندَ الله على منابِرَ مِنْ نورٍ عن يمينِ الرحمنِ، وكلْتا يديْهِ يَمينٌ، الذين يعدِلون في حكْمِهم وأهْليهم وما وَلَوا". رواه مسلم وغيره.

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي،

1951 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "دينارٌ أنفقتَه في سبيلِ الله، ودينارٌ أنفقتَهُ في رقَبَةٍ، ودينارٌ تصدَّقْتَ به على مسكينٍ، ودينارٌ أنفَقْتَهُ على أهْلِكَ؛ أعْظَمُها أجراً الَّذي أنْفَقْتَهُ على أهْلِكَ". رواه مسلم (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1952 - (2) [صحيح] وعن ثوبانَ مولى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أفْضَلُ دينارٍ ينفِقُهُ الرجلُ، دينارٌ ينفِقُه على عيالِه، ودينارٌ ينفِقُهُ على فَرَسهِ في سبيلِ الله، ودينارٌ ينْفِقُه على أصْحابِه في سبيلِ الله". قال أبو قلابَة: بدأ بالعيالِ. ثمَّ قال أبو قلابَة: أيُّ رجُلٍ أعْظَمُ أجْراً مِنْ رجُلٍ يُنْفِقُ على عيالٍ صِغارٍ يُعِفُّهم الله، أو يَنْفَعُهم الله به ويغْنيهمْ. رواه مسلم والترمذي (2).

ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ

1953 - (3) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاصٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال له: "وإنَّك لَنْ تُنفِقَ نفَقةً تبْتَغي بها وجْهَ الله إلا أُجِرْتَ عليها؛ حتَّى ما تَجْعَلُ في فِي امْرأَتِكَ". رواه البخاري ومسلم في حديث طويل. __________ (1) قلت: والبخاري في "الأدب المفرد" (751). (2) والبخاري في "الأدب المفرد" أيضاً (748).

سعد بن أبي وقاص

1954 - (4) [صحيح] وعن أبي مسعودٍ البدري رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إذا أنْفَق الرجُلُ على أهْلِهِ نفقةً وهو يَحْتَسِبُها؛ كانتْ له صدَقَةً". رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ،

1955 - (5) [صحيح] وعن المقدام بن معد يكربٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما أطعَمْتَ نفْسَك فهو لكَ صدقةٌ، وما أطْعَمْتَ وَلدَك فهو لك صدقةٌ، وما أطْعَمْتَ زوْجتَكَ فهو لك صدَقَةٌ، وما أطْعَمْتَ خادِمَك فهو لكَ صدَقةٌ". رواه أحمد بإسناد جيد (1).

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ یکَرِبَ

1956 - (6) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اليدُ العُلْيا أفْضَلُ مِنَ اليد السُفلى، وابْدَأ بمَنْ تعولُ، أُمَّك وأباك، وأختَك وأخاك، وأدْناكَ فأدْناكَ. رواه الطبراني بإسناد حسن، (2) وهو في "الصحيحين" وغيرهما بنحوه من حديث حكيم بن حزام وتقدم [8 - الصدقات/ 4]. __________ (1) قلت: ورواه البخاري أيضاً في "الأدب المفرد" وغيره، وهو مخرَّج في "الصحيحة" (453). وكذلك رواه النسائي في "عشرة النساء" (ق 101/ 1). (2) قلت: فيه (10/ 229/ 10405) زياد بن عبد الرحمن القرشي، وثقه ابن حبان (4/ 256) ولم يذكروا له راوياً في كتب الرجال غير (عقيل بن طلحة)، ولذلك قال الذهبي في "الميزان": "لا يعرف". لكنَّ الراوي عنه لهذا الحديث (حرمي بن حفص القسملي)، وهو ثقة أيضاً، فلعله لذلك حسنه المؤلف، وتبعه الهيثمي (3/ 120) ولا سيما وله شواهد معروفة. أما جملة اليد، فيشهد لها حديث حكيم الذي أشار إليه المؤلف آتياً، وسائر شواهده في "الإرواء" (3/ 316 - 319).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

1957 - (7) [حسن لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ أَنفَقَ على نفسِه نفَقةً يَستَعِفُّ بها فهي صدَقةٌ، ومَنْ أنْفَق على امْرأَتِه ووَلدِه وأهلِ بيْتِه فهي صدَقَةٌ". رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن.

أَبِي أُمَامَةَ

1958 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال يوماً لأصْحابِه: "تَصدَّقوا". فقال رجلٌ: يا رسولَ الله! عندي دينارٌ. قال: "أنفِقْه على نفْسكَ". قال: إنَّ عندي آخَرُ. قال: "أنْفِقْهُ على زوْجَتِك". قال: إنَّ عندي آخَرُ. قال: "أنفِقْه على ولَدكَ". قال: إنَّ عندي آخَرُ. قال: "أنْفِقْه على خادِمِك". قال: عندي آخَرُ. قال: "أنْتَ أبْصَرُ بِهِ". رواه ابن حبان في "صحيحه" (1)، وفي رواية له: "تصدقَ" بدل "أنفقَ" في الكل. __________ (1) قال الحافظ الناجي (169/ 2): "هذا عجيب، إذ الحديث عند أحمد وأبي داود والنسائي"، وهو مخرَّج عندي في "صحيح أبي داود" (رقم 1484).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1959 - (9) [صحيح لغيره] وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: مَرَّ على النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رجلٌ، فرأى أصحابُ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جَلَدهِ ونَشاطِه، فقالوا: يا رسولَ الله! لو كانَ هذا في سبيلِ الله! فقال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنْ كانَ خرجَ يَسْعى على ولَدِه صِغاراً فهو في سبيلِ الله، وإنْ كانَ خرجَ يَسْعَى على أَبَوْينِ شَيْخَيْنِ كبيرْينِ فهو في سبيلِ الله، وإنْ كانَ خرجَ يَسْعى على نفْسِه يُعِفُّها فهو في سبيل الله، وإنْ كانَ خَرج يَسْعى رِياءً ومُفاخَرةً فهو في سبيلِ الشيْطانِ". رواه الطبراني ورجاله رجال "الصحيح". [مضى 16 - البيوع/ 1].

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ